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中国园林的三个源头是什么？其中的一个源头囿产生于何时？ 早建于史籍记载的园林形式是“囿”，园林里面的主要构筑物是“台”。中国古典园林产生于囿与台的结合，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。 囿的概念：奴隶主爱狩猎，殷代以后帝王为了避免破坏农田而把狩猎活动控制在一定范围内，四周围墙，养禽兽专人管理，空地上种植果蔬树木开凿水池灌溉，也有一定的建筑物和构筑物，这时的囿已经初步具备了园林的功能与格局。 台的概念：台即用土堆筑的高台，用以登高观天象通神明。台是山的象征，历代帝王均筑高台以祭天，也可登高远眺，观赏风景，成为园林最早的构筑物。 囿为狩猎之用，台为通神之用，所以，狩猎和通神是中国古典园林最早具备的两个功能。 囿产生于商殷时期。 秦汉时期注明的建筑宫苑实例有哪些？ 秦代 咸阳宫 阿房宫 兰池宫 汉代 上林苑 建章宫 长乐宫 未央宫 中国的私家园林形成于何时？当时著名的私家园囿有哪些？ 汉代 兔园 袁广汉园 魏晋南北朝园林的主要特点是什么？ 答案一：综观此时的园林,有若自然成为园林创作的原则,园林的主体经常是山水,所以将此时的园林称为自然山水园.此时期的园林在园林史上的地位是:是我国园林艺术向自然山水转变的时期,变汉启唐,承上启下.当时的园林还有另外一些趋向和特点: 1.园林的物质功能下降,游 赏功能上升. 2苑园已不再有秦汉那种雄伟豪壮之气,而范围缩小. 3.园林从粗放转向精约化.4.当时的园林还可分为南北两种风格,北方恢宏壮丽,南方巧致.自然.朴野真切. 5.当时的园林大量地吸收了山水画的特色. 6.皇家园林与私家园林并驾齐驱,皇家园林受私家园林自然淡泊的风格影响. 7.士族大地主的自然经济庄园兴盛发展. 8佛教发展促进了寺庙园林的形成. 9.出现了不少富有书卷名士气的园林,开中国晚期文人园的先河. 10园林的名称更多地使用园这个字. 答案二：皇家园林的狩猎、求仙、通神的功能基本上消失或仅保留其象征意义，生产和经济运作则已很少存在，游赏活动成为主导功能； 园林的规模比较小，也未见有生产、经济运作方面的记载，但其规划设计则更趋于精密细致；个别规模较大的，如邺城北齐高纬的仙都苑，由暴君驱使大量军民劳动力在很短时间内建成，估计施工十分粗糙，总体质量是不会高； 由山、水、植物、建筑等造园要素的综合而成的景观，其重点已从摹拟神仙境界转化为世俗题材的创作，更多地以人间的现实取代仙界的虚幻。 皇家园林开始受到民间的私家园林的影响，南朝的个别御苑甚至由当时的著名文人参与经营。 以筑山、理水构成地貌基础的人工园林造景，已经较多地运用一些写意的手法，把秦汉以来的着重写实的创作转化为写实与写意相结合。 皇家园林的称谓，除了沿袭上代的“宫”“苑”之外，称之为“园”的也比较多了。就园林的性质而言，它的两个类别——宫、苑——前者已具备“大内御苑”的格局。 答案三： 规模比较小，但其规划设计更趋于精密细致 景观的重点已从模拟神仙境界转为世俗题材的创作 皇家园林开始受私家园林的影响 人工园林已经较多地运用了写意的手法 类别：（1）宫（2）苑【大自然】。宫（大内御苑）纳入都城的总体规划，成为中轴线的空间序列的结束。 中国的寺庙园林形成于何时？ 魏晋南北朝 随着寺、观的大量兴建，相应地出现这个新的园林类型。 毗邻与寺观而单独建置的园林，犹如宅园之于邸宅。 寺、观内部各殿堂庭院的绿化或园林化。 郊野地带的寺、观外围的园林化环境。 在荒无人烟的山野地带营建寺观又必须满足三个基本条件： 一是近水源以便获得生活用水；二是靠近树林以便采薪；三是地势向阳背风，易于排洪，小气候良好。寺观的选址与风景的建设相结合，意味着宗教的出世感情与世俗的审美要求相结合。 魏晋南北朝的时期 寺观园林包括三中情况：1、毗邻于寺观而单独建置的园林，犹如宅园之于邸宅。2、寺观内部各种殿堂庭院的绿化或园林化。3、郊野地带的寺观外围的园林绿化环境。 城市的寺观园林多属于第一二种。城市的寺观不仅是举行宗教活动的场所，也是居民公共活动的中心，各种宗教节日、法会、斋会等都会有大量群众参加。郊野地带的事关，形成了自然风景的点缀，其本身也无异于园林，形成原始型的旅游风景区。 隋唐兴盛的局面。 寺、观的建筑制度已趋于完善。大的寺观往往是连成一片的庞大建筑群，它包括殿堂、寝膳、客房、园林四部分的功能分区。不仅在城市兴建，而且遍及于郊野。 寺观往往于进行宗教活动的同时也开展社交和公共活动，成为城市公共交往的中心，也兼具城市公共园林的职能。 宋元明清初 宋代 山野风景地带建设寺观的高潮期。寺观作为风景点和原始型旅游接待场所的作用。到了北宋，城市寺观园林盛行，具有点类似现代城市公园的职能。 明代 寺观园林繁盛，十元尤其注重园林绿化，寺观之单独建置附园亦不少，有得甚至为京师名园。寺观园林成为文人