百善孝为先《论语》孝的专题学习(修改).pptx

百善孝为先;“孝”的最初意义是什么？;“孝”的最初意义是什么？;《论语》中“孝”的地位、意义;;《论语》中“孝”的内涵;《论语》怎样做才尽“孝”;;;孝感动天;百里负米 ;芦衣顺母 ;亲尝汤药;啮指痛心;扇枕温衾;;开宗明义章第一;;《孝经》天子章第二;【原文】子曰：爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。甫刑云：「一人有庆，兆民赖之。」 ;;曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民和禁。;;【原文】子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。;《弟子规》;入 则 孝;;;想一想，写一写; 北大日前公布2012年“中学校长实名推荐制”实施细则，首次将“不孝顺父母，不关心他人”等列入不得推荐的范围。（10月13日《三湘都市报》） 北大把“孝敬父母”作为遴选标准之一，虽然和古时的“举孝廉”不尽相同，但出发点和落脚点无疑都在一个“德”字上，都希望遴选出德才兼备之人。因此，北大拒招不孝学生，一定意义上说，是在人才培养中倡导传统道德价值观的回归。 “百善孝为先”。自古以来，孝敬长辈被称为“天下第一孝道”。“热爱北大，心系天下，人格健全，成绩优秀”，这是北大选拔推荐生的“十六字标准”。“心系天下”就包含孝敬父母，一个人如果连自己的父母都不孝敬，就很难说他对国家、对社会能做多少有益的事情。如此分析，不孝敬父母成为北大自主招生中的“一票否决”，是高校培养德才兼备人才的应有之举，值得推广。; 当然，对于这样的遴选标准，也有人表示担忧，其最大的理由是“孝顺”既没有明确的定义，也缺乏量化的标准，对学生是否孝顺父母学校很难做到客观评价。 客观而言，这样的担心并非多余。但没有明确定义和缺乏量化标准，并不意味着对于一个人是否孝顺就没有了是非判断。“孝顺”作为一个人内在的道德品质，必然有外在的表现，必然会以某种看得见的方式体现出来。对于一个在遴选范围内的中学生是否孝顺，完全可以通过其学习、生活中的日常表现加以判断，抑或是通过与周边邻居的访谈中加以了解。正如舆论分析的那样，孝敬父母不好比高低，也不好量化，但如果不孝敬父母，肯定会在行为上有所体现。 北大把“孝敬父母”列入推荐生的遴选标准，是否能够选出真正的孝顺之人倒还在其次，其最大的意义在于提醒学生要重孝，要感恩；提醒学校要注意对学生品德的培养；提醒社会要形成扬善的氛围。;作业