伯牙绝弦【课件2】.pptVIP

25、伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 高山流水遇“知音” 知音相遇，是一种什么样的情景？从中你读出伯牙什么样的心情？用“——”勾划出相关句子，体会体会。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。 高山流水遇知音 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 通过学习，你对“知音”有了什么认识？ 破琴绝弦祭“知音” 痛失知音，伯牙做了什么？从中你读出伯牙什么样的心情？默读课文，用“～”勾划出相关句子，体会体会。 伯牙绝弦为知音 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 看到伯牙破琴绝弦的行为，你想对他说些什么？ 千古传唱怀“知音” 请您欣赏：《高山流水》。 * * 伯牙鼓琴图 上大夫：俞伯牙 樵夫：钟子期 绝弦：隔断琴弦，不再弹琴。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ?伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听 。 心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！” 伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。 钟子期去世后，俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人了，于是将琴身摔破，琴弦扯断，从此以后再也不弹琴了。 朗读课文，注意停顿 伯牙／善鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 善哉，峨峨兮若泰山！” 善：擅长 善哉：一种口头语，好啊！ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！” 心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！” 杨柳依依 雨雪霏霏 清风徐徐? 明月皎皎 云烟袅袅 大海茫茫 芳草萋萋 ? 山泉汩汩 伯牙鼓琴，志在 高山 ，钟子期曰：“ 善哉， 峨峨兮若泰山 ！” 志在 流水 ，钟子期曰 ： “善哉， 洋洋兮若江河！” 志在 ，钟子期曰 ： “善哉， ！” 志在 ，钟子期曰 ： “善哉， ！” 杨柳 依依兮若杨柳 伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。 “知音”，就是比喻对自己非常了解，有共同语言的人。 钟子期去世后，俞伯牙认为世上再也没有能听懂他琴声的人了，于是将琴身摔破，琴弦扯断，从此以后再也不弹琴了。 伯牙与钟子期的故事可能大多数人都不知道，其实俞伯牙和钟子期的故事才能堪称史上最经典的知音难求！ 　　俞伯牙与钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。 一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：”知音。”这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。