师说课堂教学设计.docVIP

PAGE PAGE 4 《师说》教学设计 【教学内容】《师说》 【课型】新授课 【教学目标】 知识与技能： ①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等； ②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法； 过程与方法： 教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法； 情感与价值观： 正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。 【教学重点】 1．指导学生积累重要的文言知识点； 2．了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。 【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。 【教学方法】讲授法、讨论法、交流法 【教学工具】多媒体课件 【教学课时】两课时 【教学过程】 【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点 课前布置预习： 让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。 一．导入： 俗话说：一日为师，终生为父，以及我们家中的供奉牌位“天地君亲师”。从这两句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。 回忆一下我们已学过的韩愈的诗歌：《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 二．认识韩愈 韩愈（768-824），唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。　　古文运动：是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于韩愈对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 三．关于“说” “说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。?四．在老师带领下通读全文，正音： 句读dòu 或不焉fǒu 经传zhuàn 郯 tán 苌弘cháng 聃dān 蟠pán 谀yú 贻yí 五．学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译下列重点句子，注意要“直译”： 1．师者，所以传道受业解惑也 2．是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 3．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 4．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况） 1．梳理文章的文言知识点： ①通假字 所以传道受业解惑也? ?? ?“受”通“授” 或师焉，或不焉? ?? ?? ? “不”通“否” ② 古今异义： 学者：古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。 所以：古：“所”与介词“以”结合，译为：用 来……（人、办法、工具、依据等）；……的原因（或缘由）。 今：表因果关系的连词。 小学：古：①小的方面要学习；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 今：对儿童、少年实施初等教育的学校。 众人：古：一般人、普通人。今：许多的人。 ③实词（一词多义） 师古之学者必有师：老师巫医乐师百工之人：指有专门技艺的人吾师道也：学习或师焉，或否焉：从师?孔子师郯子：以……为师 （这里只讲解实词“师”