如何正确认识邪教与宗教.docVIP

PAGE PAGE 1 如何正确区分邪教与宗教 ——思品教学中的疑难解析 陕西省商洛市商南县教师进修学校 张芳 我在讲授“不良诱惑的危害”这一框题内容，倡导大家要坚决抵制“黄、赌、毒”和“法轮功”邪教的诱惑时，学生提出疑问：“法轮功是邪教，在我们村有好多男女老少，他们经常聚集在一起，跪着哭着嘴里念着‘主啊，我向您忏悔、向您赎罪，……’。听说那些人都是信奉基督教的教徒。那么，基督教是邪教吗？”我回答道：同学们爱观察、爱思考，提出的问题很有探讨价值，要回答这个问题，我们必须先弄清什么是“基督教”、什么是“法轮功”？基督教，是以新《旧约全书》为圣经，信仰人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。显然，基督教是宗教。我国宪法明确规定：公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。可见，基督教及其教徒的活动是合法的，是受宪法保护的。而法轮功则是以李洪志为头目的组织，他宣称“宇宙再大，也没有我大”、“多少人我都能管，全人类我都能管”、“生病了不用打针吃药只须买吾书学功力，发力即能治病”等谬论，蛊惑人心、坑蒙拐骗、收敛钱财为其挥霍享受之用。法轮功的危害人人皆知、令人发指，从这点就可断定它是邪教。但要从实质上进行区分，还应从以下三个方面来准确把握。 一、邪教不是宗教 首先，从宗教学的角度来看。一般来说，宗教可分为传统宗教和新兴宗教两种，“传统宗教”是指在时间上产生较早，具有悠久、厚重的历史文化传统的宗教，如基督教、佛教、伊斯兰教、道教、犹太教等。而“新兴宗教”是相对于传统宗教而言的，一般指较之传统宗教晚出现并具有某些新的形态和特点的宗教。通常人们把19世纪或二战后兴起的宗教视为新兴宗教。 从这个意义上讲，“法轮功”与传统宗教是挨不上边的；那么，它是不是新兴宗教呢？我们从新兴宗教的一些特点来看两者的区别。国家宗教事务局局长叶小文谈到这个问题时有一段十分精美的论述：“新兴宗教之中，有的逐渐自成一体。有的又朝着两个方向发展：一个是往上靠，努力朝着传统、主流的宗教靠拢，走向制度化，如巴哈伊、哈盖伊、摩门教；一个是往下沉，反正政府也不承认，大家也不喜欢，就走向神秘，走向极端，走向颓废，走向反政府、反社会，成为异端、邪教。”从这一段论述中可知，“法轮功”显然不属向主流宗教靠拢的那种，而正属于成为邪教的那种。中国社会科学研究院研究员辛之声先生指出：“区分体系完善的宗教和形态粗劣的迷信，只要看看其中的‘至高无上者’是无限的、超越的‘神’，还是有限的、功利的‘人’，差不多就够了。”由此更能说明基督教是宗教，“法轮功”组织既不属传统宗教，亦不属新兴宗教，而是不折不扣的邪教。 因为，基督教的基本教义是“上帝创世说，原罪救赎说，天堂地狱说”，它的至高无上者是“无限的、超越的‘神’”，而法轮功组织的至高无上者则是“有限的、功利的‘人’——李洪志”。 其次，从社会学的角度来看。两者的区别就在于宗教有益于社会，而邪教有害于社会。中国宗教学会理事冯今源先生指出：“当代各种宗教，无论是传统宗教还是新兴宗教，都具有与各种社会形态良好的适应性，其活动都能在法律范围内进行。作为一种独特的世界观、人生观、社会观、价值观，不同的宗教从各自的信仰角度，对现实社会提出各种批评或建议，供社会管理者参考，有助于社会的进步。作为一种文化体系，它们吸收了人类文明史上创造的许多精神财富，成为传统文化的重要组成部分和广大宗教信仰者的生活方式之一，在社会的各个方面发挥着特有的协调功能和平衡机制的作用，成为社会稳定的一支力量。”邪教却不具备这样的特性，他们散布遁世思想，反对科学、反对生产，影响了社会的稳定，妨害了人民的健康。 二、邪教危害宗教 就我国当前的邪教而言，都是打着宗教的幌子起家的，他们剽窃宗教教义，盗用宗教术语，恶意向宗教靠拢，企图利用宗教。例如，“法轮功”利用了佛教的教义，“主神教”利用了基督教的教义。他们的这种行为严重危害了正常的宗教信仰和宗教活动。中国天主教爱国会主席傅铁山主教指出：“从古到今，凡是存在邪教的地方，正统的宗教信仰就受到严峻的挑战。邪教对宗教身份与信仰理论的盗用，严重损害了宗教组织的形象，败坏了宗教团体的名声，玷污了正统宗教信仰的纯洁性；同时，邪教以神秘主义为工具，将人们正常的信仰心理引向歧途，破坏了人们正常的信仰生活，严重毒化人们的心灵，将大批追求至善至美的善良民众，变成了邪教教主敌视与报复社会的驯服工具。” 三、反对邪教就是保护宗教 邪教不是宗教，它危害人类，危害社会，也危害宗教，所以我们要远离它并坚决反对它。我国政府坚决取缔邪教的决策是顺民意、得民心的。 由于邪教对宗教造成了直接威胁，故我国政府坚决取缔邪教也正是对宗教的保