萨特《禁闭》读后感.docVIP

《禁闭》读后感 《禁闭》是萨特最优秀的剧本之一，是一部内涵丰富的作品。剧本通过三个鬼魂之间的对话，表达了萨特对“自由”的独特思考。 全剧只有四个人物，除了一名不参与剧情的侍者外，其余三人，不分主次，在情节和台词中平分秋色。这三个都是罪人，先后被投入地狱，囚禁于一室，三人之间争风吃醋，嫉妒挑拨、互相猜忌、各不相容。“他人即地狱”是剧中加尔散的一句台词，这成了萨特的名言。 在戏剧的开头，加尔散问听差：“尖桩刑具在哪里？”而实际上地狱是没有这些的，因为“地狱原来是这个样，我从来都没有想到……提到地狱，你们便会想到硫磺、火刑、烤架……啊，真是莫大的玩笑！何必用烤架呢，他人即是地狱。” “他人即是地狱这句话主要含有三层意思： 第一，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。若自己是恶化与他人关系的原因，自己就得承担地狱之苦的责任。剧中的三人都是罪人，都是败坏与他人关系的罪魁祸首，生前都给他人造成过痛苦，所以死后都遭受地狱之苦。萨特通过三个已死的”死活人”，正是要点醒许多在世的“活死人”来明白认识这个道理。 第二，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。加尔散从不自审而改变自己的思想和行为，他耿耿于怀、总在计较别人会怎样给自己做结论：死后仍然争取艾丝黛尔相信他不是胆小鬼。他认为求助于她一人的认可便可得救，但艾丝黛尔对此并无兴趣。他失望后又去找肯动脑经的伊内斯，然而他得到的回答正好相反，这是他更加痛苦，因而陷于精神地狱之中。 第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。人生旅途，每出差错，人们很容易去找社会原因、客观原因和他人原因，往往看不到自己的原因，正确对待自己常被忽略。艾丝黛尔”粘糊糊，软塌塌，似一条章鱼，像一片沼泽“，不动脑，不思考，只追求动物本能般的直感享乐，不能严肃对待自己，也不去改变自己，所以走上犯罪道路，落入了自己的地狱，伊内丝有思考能力，却被同性恋的情欲引入歧途，明明知道自己很坏，还要一意孤行，步入作恶的深渊。加尔散既不能在事前正确选择，又不敢在事后面对事实，为自己的行为负责，还要以他人的判断为准绳来确定自己的价值，也落入了自设的陷阱之中不能自拔。 “他人即是地狱”正是在他人的目光下生活备受折磨，我与他人互为地狱。三个鬼魂谁都无法忽略他人的存在，艾丝黛尔甚至试图用裁纸刀杀死伊内丝，但是鬼魂已经没有命了，因此不能再死了。萨特通过三个鬼魂之间无法摆脱的限制的关系，表现了人与人之间关系的恶化，我们无法杀死别人，只能永远生活在他人的注视之下，这种注视限制了个人的自由，因而我们倍感痛苦。与此同时，我们本身也正在限制着别人的自由，并与他人一起，禁锢了自己的自由。可以说，面对自由，我们既是虔诚的教徒，又是凶恶的刽子手。因而伊内丝说：“就我们当中的每一个人，都是另外两个人的刽子手。” 剧中始终追求自由的只有加尔散一人，他不断的进行思考，希望得到伊内丝的认同。但是伊内丝只为自己活着，始终选择作恶的生活方式，在地狱中，她只对艾丝戴尔感兴趣，面对加尔散的询问，她是不屑一顾。最后，加尔散不得不说：“好吧，让我们继续下去吧。”门开了，加尔散可以逃走，但是他可能面临新的地狱，新的折磨而无法摆脱。所以，他最后还是同艾丝戴尔一起留了下来，因为他们谁也离不开谁。 我们难以用行动揭穿这个他人的地狱，我们不得不接受这种处境，因为自由不是想干什么就干什么，而是将人们局限于一定的环境之中，这环境中的自由才是自由。 作者生平简介：萨特（1905年6月21日——1980年4月15日），法国著名哲学家、文学家，社会活动家。二十世纪最伟大的思想家之一，存在主义哲学思潮创始人。萨特出生于巴黎富阶层家庭，青年时代曾在巴黎高等师范学校攻读哲学，这为他打下了坚实的哲学基础。巴黎高师每年一次的戏剧演出让萨特迷上戏剧，并最终让萨特走上戏剧创作的道路。随后，萨特认识了在巴黎大学就读的西蒙娜?波伏娃，她后来成为萨特生命中最重要的女人。1931年萨特在勒阿弗尔一所高中任哲学教师，并进行哲学和文学创作。1933年萨特前往柏林进修胡塞尔现象学。1938年，萨特带有哲学色彩的小说《恶心》出版，开始在评论界为萨特赢得名声。后来伽利玛出版社将《一个工厂主的童年》、《艾洛斯特拉特》、《墙》等几篇已发表小说合在一起，以《墙》的名字发表小说集。萨特从此名声鹊起。1939年二战爆发，萨特应征入伍，成为一名气象兵。在1940年他35岁生日时，萨特在德法边境被德军俘虏。后来因为眼疾被德军释放。1943年对于萨特来说是一个极为重要的年份，这一年，萨特几经周折获得抵抗组织信任，为《法国信使报》和《法兰西文学》工作。他的哲学巨著《存在与虚无》也在同年完成，这标志着存在主义哲学的诞生并在战后风行全球；在戏剧方面，《苍蝇》在德占区上演，戏剧为唤醒法国人民为自由而抗争的意志而大声疾呼，受