大学文学概论期末复习重点范围及精细资料(含参考 答案).docVIP

文学概论复习资料 填空、判断、选择题 1、文艺学：广义：文学学，三个分支（文学理论、文学批评、文学史）；狭义：就是指文学理论 2、文学理论的对象和任务 （一）对象——文学的普遍规律，即文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法等。 （其中有文学四要素：世界、作家、作品、读者） （二）任务——文学活动发展论、文学活动本质论、文学创作论、作品构成论和文学接受论。 注释：文学活动发展论——研究文学活动的发生发展过程，研究文学在不同历史阶段的不同的特征。（纵向） 文学活动本质论——从总体上研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。（横向） 文学创作论——研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律。 作品构成论——研究作品的构成因素及其相互关系。 文学接受论——研究读者接受过程和规律。 3、文学活动论：文学活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。 4、文学活动的构成，四要素：世界、作者、作品和读者；（需要理解） 第一，世界；?内涵：世界主要是指文学活动所反映的客观世界，即自然万物和社会的历史与现实。 ?主要学说：摹仿说（再现说）：文学艺术是对客观世界的摹仿和再现。 西方：柏拉图：艺术摹仿理念（三类事物：永恒不变的理念、呈现为感觉世界中的各种事物、镜中的映像和艺术品中描写的故事等；三个层次的世界：理念世界——现实世界（感性世界）——艺术世界。艺术世界摹仿现实世界，现实世界摹仿理念世界。） 亚里士多德：艺术摹仿现实并再现现实 也把艺术称作“摹仿”。 中国： 没有西方那么发达，但对世界也有不同程度和不同侧面的强调。 陆机《文赋》 ：伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。 刘勰《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游” 司空图：“思与境偕” ；王夫之：“情景”之论；王国维：“意境说” 摹仿者摹仿的对象： 一、“行动中的人”。——密切关注现实人生，强调有生命的人生，认为文艺的根本任务是摹仿现实和人生。 二、“过去有的（是指曾经存在或正在存在的事，这是已有的事）或现在有的事、传说中的或人们相信的事（是指想象或可信的事，是现实中未曾有过的事）、应当有的事（是指实际上并不存在，但按情理、按规律而应当存在的事）——是普遍的，更高的真实。 文艺再现世界：诗人是摹仿者，更是创造者，诗人的摹仿是再现和创造。 第二，作者；?主要学说：表现说：文学艺术是作家内心世界的表现，是作家情感的自然流露。 中国： 《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言。” 《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。” 《荀子·乐论》：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。” 西晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡。” 刘勰《文心雕龙·知音》：“缀文者情动而辞发。” 严羽《沧浪诗话》：“诗者，吟咏性情也。” 西方：表现说正式出台于18、19世纪之交的浪漫主义思潮。 ?18世纪欧洲浪漫诗人的主张： 华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露，它起源于在平静中回忆起来的情感。” （华兹华斯《抒情歌谣集1880年序言》） 雪莱：“诗人的职责就在于：把他自己从这些形象和感觉中所得到的愉快和热诚传达于他人。” （雪莱《伊斯兰的起义序言》） 法国浪漫主义作家史达尔夫人：诗表现的是诗人“灵魂中的感情”，当热情激动灵魂时，诗人就借助形象和比喻来表现“内心的东西”。（史达尔夫人《论德国》） 托尔斯泰：艺术就是一种“有意识地把自己体验过的感情传达给别人，而别人为这些感情所感染，也体验到这些感情”的人类活动。（托尔斯泰《艺术论》） 表现说与摹仿说的区别： （1）表现说在文学本质论上突出作者的决定作用。摹仿说认定文学是世界的反映，表现说则认定文学是作者心灵的表现。 （2）表现说强调作者对作品意义的生成作用。摹仿说不否认这一点，但更强调了解作品所描写的世界和写作背景，因而看重考据式的批评。 （3）表现说不强调文学创作应遵循的客观规律，而是将文学创作同科学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”的作用。 第三，作品（形式主义文论：强调文学作品的本体地位，侧重从作品的形式角度去研究作品）； 主要学说： 俄国形式主义（20年代中期）：文学的本质在于文学的形式，文学研究的真正对象应是作品的形式价值，是“文学性”，就是使一部作品成为文学的东西，主要包括文学的语言、结构和形式。 英美新批评（20、30年代）：同样强调文学作品的本体地位——文学本体论，它认为，文学活