高考-常用易错成语600例(精).doc

PAGE PAGE 1 高 考 常 见 易 错 成 语600例A 1.哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。2. 哀而不伤：哀，悲哀；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容 HYPERLINK /zxyw/teacher/sgwx/ \t _blank 诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。并非悲哀而不伤心。3．哀兵必胜：遭受压迫而悲愤地奋起反抗的军队必定胜利。“哀兵”不能误解为哀丧的军队。4．爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。5．爱莫能助：虽然同情但无力帮助。(正：同情；误：喜爱)6．安土重迁，并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”．在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。 7安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。8．安危相易：平安与危难可以互相转化。易：变换。9．安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。 10. 安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。11. 安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。12. 安身立命：生活有着落，精神有所寄托13. 安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。14. 按部就班：部、班，就是门类、秩序；就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。15. 按图索骥：索，寻找；骥，好马。原比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。16. 暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）17. 黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。18. 嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。B 1 抱残守缺：形容保守不知改进。 2. 抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。3. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。4. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。5．白驹过隙：白驹：原指骏马，后比喻日影。比喻时间过得很快，就像骏马在细小缝隙前6．百身何赎：意思是白死一百次，也换不过来。后表示对死者极其沉痛的悼念。赎：抵偿。7．百年树人：培养人才是长远之计，需要付出艰辛。(正：培育；误：树木)8．百尺竿头，更进一步：不满足于现有成就．继续努力，以取得更好成绩。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。 9. 百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。10. 百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。11. 班荆道故：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。12．稗官野史：稗官：古代的小官；野史：古代私家编撰的史书。指记载轶闻琐事的作品。13．坂上走丸：坂，山坡。走：快跑，像在斜坡上滚弹丸一样，快地往下。形容事情发展很快。14．鲍鱼之肆：卖咸鱼的铺子。比喻恶劣的环境。鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。15．暴殄天物：原指残害灭绝天生自然资源。暴：损害。殄：绝。 16. 暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）17．暴虎冯(ping)河：赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险行事。暴：徒手搏斗。冯河：涉水过河。 18. 闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。19. 敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。20．毕其功于一役：毕：尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都做完。21．筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。形容