2016高考语文大一轮复习-第一章-第一节-散文阅读-专题三-考点二-归纳内容要点-概括中心意思课件.pptVIP

1.第二段中古塔的“老态龙钟”体现在哪些方面？请加以概括。 答案　①砖石斑驳，②塔角翘檐破损残缺，③风铃失声。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 阅读下面的文字，完成文后题目。 我在西藏的时候，并没有太在意西藏的石头，那时我的身边到处都是石头。它们像浑身长满了眼睛的佛，面色安详地看着我。我想，它们一定将我认作了佛。我曾光着脚丫，躺在石头上面做梦。后来，我发现那些比石头更多的梦，在西藏是永远做不完的。因为它们从不畏惧黑夜的来临，它们的热情吞噬了来不及发育的梦的种子，滚烫的目光覆盖了大地冰层之上的忧郁——那是手挥乌尔朵的牧羊人眼睛里透视出来的苍天般的忧郁。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 每当华灯初上，想起布达拉宫，感觉时间和空间的交织与变奏，已让我彻底走出那一片魔幻的天空。剩下的只有石头，高于天空的石头，难以穿越的石头，比城市里房子更多的石头。它们使我相信宗教指示的方向是一切生灵的必经之途，只是我忘记了布达拉宫的重要组成部分原来全都是石头，它们构成了玛布日山的标志。十万个生长于西藏的石头，在阳光与风雪的雕饰下，成为宫殿不朽的注解，它们把岩石内部的力量转化给朝圣宫殿的每一颗心灵。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 我第一次进入布达拉宫是在一个阳光普照的下午。一千间房子，我只记住了其中一间里坐着不同朝代的佛，他们坐在不同的位置上，陪伴他们的是一样的珊瑚、一样的玛瑙、一样的绿松石，它们在不同的人眼里闪着不同的光。佛隔绝了外部所有的光，沉浸在自己独幽的天堂。之后，在拉萨城幽深的寂静里，我度过了一个无眠的难熬的夜晚，因为布达拉宫里面闪闪发光的石头，因为读不透的布达拉 1 2 3 4 5 6 7 8 9 宫，因为数不清那些长满了眼睛的石头，它们看上去既有艺术的气质，又充满宗教的血肉。 (节选自凌仕江《西藏的石头》) 2.阅读这三段文字，概括并分析西藏的石头有哪些特点。 答案　①具有佛性，犹如长满眼睛的佛，使人相信宗教的指示并给朝圣者力量；②具有艺术的气质，有的色彩斑斓，有的闪闪发光。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 阅读下面的文字，完成文后题目。 徽式民居中，最为考究的当算设在房屋内的天井，每家皆有。一进一天井，套间组合，环环相扣。因徽式民居山墙高筑，窗户很小，天井便成了高墙深院内的天窗，在四面八方的中轴瓦檐下，形成室内别有洞天的气势，仿佛能容纳大千世界，为屋中人提供了聊以舒心的视觉空间。那翘角走兽，似俯瞰守卫着方寸天地，在日月光辉的投射下， 1 2 3 4 5 6 7 8 9 形成光与影交叠、气与流相通的理学，起到了屋内通风、采光、透气的调节作用。据说在徽州风水理论中，水是玉气和财富的象征。天井巧造“四水归堂”，锁型井底蓄水，寓意暗室生财，是想锁住来之不易的财气。在建筑技法上，天井是典型的虚实结合手法，借以展示一种似有与似无、恍惚与朦胧的空间美，亦是徽州人“无中生有，有中生无”的哲学观，其间更隐含着“临水成村，辟乾冲于洞里；固 1 2 3 4 5 6 7 8 9 花结屋，驻日月于壶中”的寓意。徽州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑。 (节选自程越华《梦里梦外的婺源》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 3.作者为何说“徽州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑”？试结合文本加以概括。 答案　①天井提供了聊以舒心的视觉空间；②起到了通风、采光、透气的调节作用；③讲究风水，巧造“四水归堂”，寓意暗室生财；④采用虚实结合的建筑技法，展现了一种空间美，体现了其哲学观及与自然和谐相处的理念。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 却是一次生命的张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚和霸气。 ⑤就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是 赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱蘸着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画，那个2 750公里的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹…… ⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排 列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流