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道通·山水泉城 主题策划及南城营销方案;小池 ——杨万里 泉眼无声惜细流, 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头。; ……急急向泉水奔去。一湾不算太小,长可三四百步,中间最宽处,相当一条中等河道。水面之下,飘动着丛丛水草,使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭,轻浮其上,带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山,找到这儿。水边有树,不少已虬根曲绕,该有数百岁高龄。总之,一切清泉静池所应该有的,这儿都有了。至此,这湾泉水在我眼中又变成了独行侠,在荒漠的天地中,全靠一己之力,张罗出了一个可人的世界。;名泉留胜迹,文人多吟咏。凡有泉的地方一般都是景色秀美之所在,泉涌或成涧溪,或成瀑布,或潴积成潭池,而且往往与泉区的青山碧树、亭台楼阁等景观相映衬,成为一方名胜,故常令历代文人墨客流连忘返,并留下许多美文佳作、趣事轶闻,反过了又给这些名泉平添了声色。而历代文人墨客在泉边留下的无数墨宝,无疑大大丰富了华夏泉文化的内涵。 ;泉文化-文人名士;茶圣陆羽与谷帘泉 谷帘泉位于庐山主峰大汉阳峰南康王谷中。谷帘泉又称三叠泉、三级泉,当地百姓也称之为“渊明醒酒泉”。相传唐代茶圣陆羽将天下名水排出二十等次,将谷帘泉列为天下第一泉。他还两次结庐隐居于此,从事品茶鉴水的研究活动。自从陆羽评定谷帘泉为“天下第一泉”以后,谷帘泉名声大振,历代文人墨客纷至沓来,争相品水题咏。如宋代学者王禹偁在考察了谷帘水后,在《谷帘泉序》中称此泉“其味不败,取茶煮之,浮云散雪之状,与井泉绝殊”。 ;泉文化-传说故事-蝴蝶泉;泉文化-传说故事-珍珠泉; 古音与“钱”通。因货币如泉水一样流通一息,遂有人又将“钱”称“泉”。王莽篡夺刘汉天下后,因“钱”、“铢”等字之“金”旁与繁体“刘”字结构“卯金刀”之“金”犯其忌讳,故正式以“泉”代“钱”,更铸“货泉”、“布泉”以及“小泉直一”至“大泉五十”等六泉。此后三国孙吴之“大泉五百”、“大泉当千”,唐及五代之“乾封泉宝”、“永通泉货”等,“泉”作“钱”即被广泛使用并留传下来。后世文人更因“泉”较“钱”字风雅淡泊。故尤喜称“钱”为“泉”。; 安格尔在裸女上所寄予的理想,则是“永恒的美”这一抽象概念。究其实,乃在于寻求以线条、形体、色调相谐和的女性美的表现力。这在他那些描写土耳其宫女的裸女画上尤为明显。晚年,安格尔画了这一幅《泉》,则进一步反映了画家对美的一种全新观念,那就是他深深觉得用精细的造型手段创造一种抽象的古典美典范的必要性。76岁高龄的安格尔,终于在这一幅《泉》上,把他心中长期积聚的抽象出来的古典美与具体的写实少女的美,找到了完美结合的形式。 他在这幅画上展示了可以得到人类普遍赞美的美的恬静、抒情和纯洁性。;从心理认知来看: 纯净、干净、澄澈、清凉、灵性、生机、希望、闲逸、超脱、唯美……;一个20人小样本的心理映射测验: “当听到泉字时,你能想到什么?” 答案如下:趵突泉、温泉、泉城(济南)、冬暖夏凉、温润的、干净、纯净、澄澈、灵性、源泉、根源、生机、希望、闲逸、超脱、唯美、涌动不息、持续的、永久的、让人恢复体力…… 我们注意到:持续的、永久的、根源、生机、恢复、希望…… 这些与“家”给人的感觉何其相似!; 人类自古就有“择水而栖”之说,从原始社会以来,人类活动的分布都是与水源(尤其是淡水资源)的分布共生的,直到今日仍具有这一特征。  人类与之共生的水资源,无非江、河、湖、海、泉五种形态,相对于江河的不羁与浩荡,湖海的不可测度,“泉”是柔和的、温润的,没有野性的,与人类的关系是也是最亲近、最和谐的。 泉水的浸染,让居民具有了如下特质:不喜争执、追求和谐、稳重不乏灵性、坚持原则、重视家庭。 相对于江河湖海,泉最有“家”的感觉!;泉文化的体现形式; ;社区主题营造;泉文化在山水泉城 可以看……. 可以听…… 可以呼吸…… 可以触摸……;泉文化在建筑风格中的体现 泉文化在园林及小品设计中的体现 泉文化在公共空间设计中的体现 泉文化在广场及楼宇命名中的体现 泉文化在泉韵书堂中的体现;1、泉文化之于建筑风格;建筑风格的中式元素:墙;建筑风格的中式元素:色彩;建筑风格的中式元素:符号;2、泉文化之于园林;园林之魂:泉; 潺潺水流连接各泉,形成贯穿小区的水系。叠山理水,回归自然,形成独特的中式园林景观。; 运用曲折、断续、对比、烘托、遮挡、透漏、疏密、虚实等手法,取得山重水复、柳暗花明的无穷效果。 ; 体现泉水文化的园林设计追求诗的涵义和画的构图。园林中设计数个的品题采自著名

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