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框架·模块·话题三阶育人的模式 　　【摘 要】“框架?模块?话题”三阶育人模式是一个实施文化育人的活动系统，是一个关于整体建构与全面落实的德育机制。一个成功的文化育人案例，应该根据学校办学思想和学生实际，拿出具有内涵特质的基本框架，回答好为什么要建设这种文化的问题。框架之内，根据所接触、整合到的内容建好模块，使文化建设不是按零散的内容推进，而是按稳定、有逻辑联系的模块推进，回答好用什么来建设这种文化的问题。模块之下，要选取可执行、可操作的话题来落实文化育人活动，回答好做什么来建设这种文化的问题。 　　【关键词】文化育人；框架；模块；话题 　　我们课题组先后策划创建了零陵区七层坡小学“习惯特色文化”、零陵区杨梓塘小学“人格特色文化”和零陵区神仙岭小学“古诗特色文化”，主持中国教育学会重点课题《学校教育最优化变革研究》的子课题和湖南省教育科学“十二五”规划课题《内涵式发展条件下教学行为文化整体建构与实践》研究。在历时6年多的思考、摸索与实践中，建构了“框架?模块?话题”三阶育人模式。学校实施这一模式，能够创新德育机制，有效开展全方位、可操作、有特色的文化育人活动。 　　一、框架：从一个角度连线生活 　　德育无处不在，德育的外延与生活一样宽广，这是一个事实。学校德育的“手”应该无限伸长，学生在哪里，德育就应该做到哪里。但是，德育毕竟不等同于生活，而且各个学校校情与学情均不相同，不可能有完全一样的德育。那么，怎样设计德育，才能处理好学校德育和学生生活的问题呢？我们努力将德育做成一种文化，并在文化育人的实践中，提出了“框架”这个概念。从什么角度去设定框架，成为文化育人至关重要的问题。这个角度不能想当然，必须根据学校的办学思想和学生实际来确定，要体现学校的特点和学生的需要，不同的学校，对学生不同的培育方式，应该选择不同的角度。而且，框架要足够大，能够覆盖生活或触及到生活的方方面面。这样，通过角度的选择与框架的设定，就将一所学校的特色与生活之“大”统一起来，既解决德育千篇一律的问题，又使德育不致于脱离生活，而拘于某一个角落某一种形式。 　　以杨梓塘小学的“人格文化”为例，我们根据该校正在实施“阳光教育”，培育“阳光少年”的实际深入思考，要实现这个伟大的教育工程，最重要最本质的东西在哪里？我们找到了答案――阳光教育培育阳光少年，阳光少年必具阳光人格。因此，我们以培育人格为做好德育的出发点和落脚点，设计了一个二元框架：一是做人与人格；二是做事与人格。这样，能够纳入德育内容的东西或者与学生做人有关联，或者与学生做事相联系，设定的框架足够大，足够宽，且与学校的“阳光教育”办学理念互相支撑。而在探讨七层坡小学文化建设的时候，我们研究了学校的实际，学校教师素质相对城区其他学校来说算很好的，但学校偏重课堂教学，对学生养成教育关注不够，学生文明礼仪比较差。该校办学核心理念是“让孩子幸福学习”，这个学习是不是也应该包括课本之外的学习呢？根据这种实际情况，我们将文化育人的角度选在了习惯上，学生的学习也应该包括对习惯的学习。从习惯这个角度去看学生的学习，我们提出了一个四元框架：正行，求知，明理，养德。学生必须养成什么样的习惯才达到端正行为，求取知识，明白事理，培养德行呢？这个问题回答好了，德育也就到位了。 　　2014年9月神仙岭小学成功创办并开始招生，面对一个新建的学校，学生是新招的，教师是新进的，应该创办怎样的育人文化呢？我们考虑到要将新建学校做点厚度出来，可以做“国学”。但国学博大精深，应该选择什么角度呢？最终，我们选择了小学生容易掌握的古诗。从古诗角度来做德育，需要一个怎样的框架将德育与生活联系起来呢？我们根据学校实情和古诗本身体现的主题设计了一个三元框架：开诚见性（古诗与性情），启智有为（古诗与追求），持恒入世（古诗与社会）。这个三元框架与学校的开诚楼、启智楼、持恒楼等建筑物协调一致；古诗很多，可以日积月累，与学校“每天进步一点点”的校训内涵也很吻合。 　　研究发现，设定一个与生活连线的文化育人框架，可以选择的角度很多。关键是，文化育人的基本框架要跟学校办学思想与学生个性发展相一致。因为学情与校情可能千差万别，创建的文化也就各具特色了，顺理成章地实现了“一校一品”。 　　二、模块：以一种思维重构原文 　　框架之内建模块，但模块不是框架那么抽象性的东西，而是在对具体内容整合与重构基础上建立起来的，是从学校全局角度对文化育人进行顶层设计。可以说，模块是一个关于内容的分类体系，是一个关于内容的定位系统。一个模块不是一个具体他内容，但肯定有它指向的具体内容。而且，各个模块之间应该有内在的逻辑联系，不存在“你中有我我中有你”的现象。例如，神仙岭小学的古诗三元框架中，我们建立了11个模块：古诗与性情三个模块（童心、心境、情谊）；古诗与追求四个