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《自由在高处》读书笔记 关键词 《自由在高处》 熊培云 创造自由 论文摘要 熊培云，1973年出生于江西农村。毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。在多个知名媒体撰稿、发表评论，在学术界中起着越来越重要的作用，其文字直击当下社会主要问题，又以较温和理性的口语指出，可读性强，考虑读者的感受，积极与读者交流，因而受到广泛欢迎。《自由在高处》一书，旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展创造，积极生活。帕特里克说，“不自由，毋宁死”，熊培云说“不自由，仍可活”。在心灵上给了每个中国人一次醍醐灌顶的体验，站起来，寻找自由，更重要的是：要学会创造自由。 本书的作者熊培云，是一名新闻工作者。毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。思想国网站创始人。过去或现在与熊培云写作有关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者（主笔）；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》、《凤凰周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人。南开大学副教授、硕士生导师。其文字，自由、明辨、宽容、温暖，近年来在《南风窗》、《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》、《亚洲周刊》、《信报月刊》、《凤凰周刊》、《散文》等海内外知名华文媒体发表评论、随笔千余篇。2005年和2007年，以其理性且有情怀的思想、温和而向上的力量两次入选世纪中国网友“百位华人公共知识分子”。 致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、进步的、每个人都可以自由思想的中国与世界。代表作有《重新发现社会》、《思想国》、《自由在高处》、《一个村庄里的中国》，译著有《中国之觉醒》。 《自由在高处》是作者对《重新发现社会》一书的重要补充。旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展创造，积极生活。帕特里克说，“不自由，毋宁死”，熊培云说“不自由，仍可活”。本书自序，介绍了作者为何要写作，“让文字收藏我的生命和我想要的世界，也许才是我写作的最大目的吧”。作者用一句话高度概括了自己写作的原因，真挚不做作，诚恳而动人心。生命不息，思考不止，作者最大的乐趣就在于思想，正如他相信自己全部的尊严就在于思想。而写评论首先是一种思考与表达方式，久而久之甚至也是一种生活方式，一种精神状态。作者就是在这种生活方式的指引下，不断地写作，不断地创造。 主体分为三个部分：面包与玫瑰，自救与自由以及演讲与独白。面包与玫瑰：面包象征经济保障，而玫瑰代表较高的生活质量。面包和玫瑰都要有，并且，我们不能因为失去面包而认为不必再追求玫瑰，作者想要强调的是没有面包就要寻找面包，以积极的心态去找寻面包，而不是失望甚至一味地绝望。作者通过《国家与玫瑰》，《挡得住德军，挡不住生活》等几章内容，一针见血地指出，生活是可以选择的，无论大环境发生怎样的改变，每个生活在大环境中的个体还可以自由选择，选择积极的面对生活，你还是自由的。没有了面包可以创造面包抑或是精神面包。《为什么自由先于平等》、《洛克如何理解超女》等几章，则又紧密与转型期的中国相联系，指出中国要建立一个可期成长的开放社会，而开放战胜封闭将是中国转型能否成功的关键所在。在自己的国家中，每个人都能做出合乎自己需求的趋利避害的选择才能真正证明这个社会的自由性、开放性。 第二部分自救与自由则是本书的方向和重点。在一个国家，国家整体是自由的未必每个个体都是自由的，而如果每个个体自由了，意味着整个国家自由了。这里举例了几种不同的自由。《守住良心的一厘米主权》讲述了如果规定或者上级的命令有不足之处，我们有自由去否决它，违抗它，那是良心的自由。能用语言教化，为何一定要开枪？当法律和良知冲突时，良知是最高的行为准则，而不是法律。规定是死的，但事情本身是有可调节性的，每个人都有在法律范围内自由处理事情的权利，未来，希望机制更加灵活。给我印象最深刻的是《人是什么单位》，人是时间的单位，应该忠诚于自己一生的光阴，时间是人一生的资本。而怎样利用这样一段时间取决于个体自身了。当今社会，有些人的一生不断地在奋斗，不断地实现自我价值，而有些人却虚度光阴，过着当一天和尚撞一天钟的日子，时间是我们自己的，应该不断创造并享有属于自己的幸福时光。《条件即逆境》，金鱼想要一个不用自己寻找食物的环境却被困在金鱼缸里；人类想要过快捷方便的生活，发明了汽车，却要给汽车加油??如此种种，当我们以为获得了某种条件，却恰恰被这种条件束缚了。《杀鸡儆猴》中猴以一种与自己无关的看客心态观赏鸡被杀戮，这对猴来说是一种讽刺，既被与“被示众执法者“归为一类，已经是一种人格上的侮辱，却还为同伴的落难而叫好，由此可以联想到鲁迅的《阿q正传》里看客的心态，一种不健康心态，他们并未意识到这是一种侵犯人权的秩序宣示，与自由背道而驰。假使整个社会陷入一种无秩序的慌乱，这