中国古代学前教育史和中国近代学前教育教育史课件.ppt

（三）历史意义及局限 1、历史意义： 章程标志着中国公共幼儿教育在学制上首次占有地位； 是中国传统幼教与近现代幼教的界标，从此，学前教育突破了家庭一统天下的局面，并自觉地纳入了世界发展的大潮之中。 * 2、 亟待解决的问题： 限制女子教育与发展幼儿教育之间的矛盾； 幼儿教育机构与幼儿教师机构、社会慈善机构结合，缺乏独立地位。 * （四）蒙养院制度概述 1、蒙养院是清末幼教机构的名称： 2、它在《癸卯学制》中首次确立的； 3、附设于育婴堂、敬节堂为原则，贯彻“蒙养家教合一”的宗旨，招收3～7岁的男性儿童入院受教； 4、保育科目为游戏、歌谣、谈话、手技四项； 5、是学习西方、模仿日本的产物，标志着中国正规学前教育的起步。 * 二、教育上女禁解除 （一）女禁解除 1907年3月8日，清廷批准颁行 《奏定女子小学堂章程》和《奏定女子师范学堂章程》，标志教育上女禁解除。 * （二）师资养成、蒙养院设立及招生原则的变更 （1）变更师资养成：《奏定女子师范学堂章程》规定女子师范的学程为4年，目标是养成女子小学堂教习，附带培养蒙养院保姆。 课程中开设教育、图画、家事、手艺、音乐、体操，又与幼教关系更为密切。 * （3）庙学 出现于金元之际;在孔庙中“宣讲教化”而得名； 属社会教育性质，借用佛教寺庙“俗讲”形式，男女均可参与； 既非常年学校，也非季节性学校，类同于公开讲座。 由于其外开放性，往往吸引幼儿随同家长听讲。 * 四、中国古代童蒙教材 由于童蒙教育与幼儿教育有1～3年的重合，童蒙教育具有明显的公共性，因而，研究幼儿教育时，必定要研究童蒙教育。 * （一）中国古代的课程教材群 我国古代最原初的课程是蒙学课程，最原初的教材也就是蒙学教材。蒙学课程及其蒙学教材一族，也便形成一个课程群。相当于现在的基础教育课程群。以《三字经》、《百家姓》、《千字文》为代表。 * （二）蒙学教材分类 蒙学教材上起周秦，下迄明清，经过历朝历代的撰辑增损，门类繁多，版本芜杂。 蒙学教材大致可分为七类 一是综合类，比如《三字经》等； 二是伦理道德类，如《增广贤文》等； 三是历史知识类，如《十七史蒙求》等； 四是名物常识类，如《幼学琼林》等； 五是诗歌类，如《神童诗》等； 六是工具书类，如《文字蒙求》等； 七是作文类，如《声律启蒙》等。 * （三）秦汉与魏晋南北朝时期的童蒙教材情况 西周至魏晋南北朝童蒙教材初期发展.doc 1、秦代的童蒙教材 （1）中国最早的童蒙教材，推定西周的《史籀篇》，为识字教材。 （2）为推行“书同文”政策，秦编定了一些有影响的童蒙教材。如李斯的《苍颉篇》，字体为秦篆；赵高《爰历篇》，内容涉及法令狱律，反映法家思想等。 * 2、两汉的童蒙教材 （1）背景 独尊儒术文教政策的推行和察举制的实施，刺激了社会的向学心理，书馆、学塾趋于发达，促进了童蒙教材的编订。 * （2）童蒙教材 司马相如的《凡将篇》，将相近事物联属成文，看重音节辞藻； 史游（汉元帝时黄门令）的《急就篇》，内容涉及姓氏、衣着、农艺、饮食、器用、音乐、生理、兵器、飞禽、走兽、医药、人事等，是汉至唐流行最广的教材。 蔡邕的《女史篇》，为女童读物，除识字以外，侧重女子伦理规范和身心修养。 * 3、魏晋南北朝的童蒙教材 （1）背景 此时期独尊儒术局面打破，玄学、佛教、道教兴盛，童蒙教材也相应出现百花齐放的景象。 一是各种教材独立发展； 二是由侧重伦理变为注重识字效能； 三是变只收“正字”为兼收或专收“杂字”。 * （2）童蒙教材 周兴嗣的《千字文》以1000字编缀为语