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浅析驻马店文化旅游的现状 　　摘要：驻马店的文化资源主要体现于六种文化：以蔡国为主要代表的古国文化、以棠溪剑为代表的冶铸文化、以梁祝艾爱情为代表的民间文化、以南海禅寺为代表的宗教文化、以竹沟为代表的红色文化、以平舆为代表的交通文化的六大天中文化。不过拥有地理优势和文化优势的驻马店旅游发展现状也存在着许多不足。 　　关键词：驻马店；文化旅游；对策建议 　　据史书记载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝南为豫之中。”自古即为汝宁府（郡）属地的驻马店，为“天下之中”，又有“中土大郡”、“九州通衢”之称。驻马店的旅游特色在于它“天地之中”的地理位置，应充分发挥天中地理优势，打造有地域特色的旅游产品。 　　一、驻马店文化旅游资源简介 　　（一）以蔡国为代表的古国文化。早于先秦时期，先后有蔡、江、沈、道、挚、房、柏、祈等古国在汝南淮河流域分布，《驻马店通史》中有详细记载，这些古国虽后来陆续被灭，但后人为了纪念则多以国为氏，它既可发展古国古城文化旅游，又可开展姓氏寻根活动。 　　（二）以南海禅寺为代表的宗教文化。南海禅寺于明代始建，后因损?Ы龃媲昂蟮罴白笥叶?房，重修扩建于1994年，现规模达到亚洲第一。此外，还有悟颖塔、法隆寺、宝严寺塔、铜峰佛道建筑、北泉寺、乐山塔等宗教古庙建筑。 　　（三）以梁祝为代表的民间文化。中国的“罗密欧与朱丽叶”――《梁山伯与祝英台》。因梁祝故事的原真性，现存遗址的完整性，以及群众基础的广泛性和民风民俗的持久性等，在2005年，汝南县被认定为“中国梁祝之乡”。此外，“梁祝传说”于2006年被命名为国家首批非物质文化遗产。 　　（四）盘古文化。驻马店是“盘古开天地”神话传说的发祥地，盘古文化被称为中华民族的“根文化”，是由传奇人物盘古开天辟地形成的，至今泌阳仍保留较为完整的考古实物、神话传说和域名体系。当地祭祀盘古已有1300多年的历史，农历三月初三，泌阳县城举行盘古庙会，多年来，海内外人士陆续前来寻根祭祖。泌阳盘古文化于2008年被国务院列入国家第二批非物质文化遗产名录。 　　（五）螺祖文化。螺祖是黄帝正妃，被称为华夏之母，驻马店西平是螺祖的故里，这里出土了大量螺祖时代的历史文物。驻马店《螺祖祭典》2006年被确定为河南省首批非物质文化遗产项目，西平县2007被誉为“螺祖文化之乡”。 　　（六）西平棠溪的冶铸文化。中国古代四大冶铁中心之一位于驻马店西平棠溪，而且此地为天下第一兵工基地。棠溪宝剑早在2700多年前的西周时代就已出现，棠溪成就了历史九大名剑，享誉诸侯列国，棠溪宝剑在历史上闻名1700多年，后因唐朝末年战乱被毁，西平棠溪却留下了当时的冶铁铸剑遗迹。 　　（七）交通文化的代表――平舆。平舆县名字的由来与古代的“挚国”有密切关联。“挚”为古代的诸侯国名称，位于今汝南县东南。挚国人擅于造车，而且此处地势平坦，因此“挚国”有了“平舆”之称，所以平舆无疑就应当是车的发源圣地。 　　（八）红色革命文化。驻马店有杨靖宇故居、杨靖宇纪念馆、被称为“小延安”的竹沟镇、人民公社旧址、秋收起义、雷岗战役、鄂豫边区省委旧址等。 　　二、驻马店旅游发展的主要问题 　　（一）发展旅游的思想观念落后。驻马店的旅游思想观念不能适应旅游业的发展。一方面，认识不到驻马店在发展旅游业方面的资源优势；另一方面即使认识到自身的优势所在，但没有意识到旅游业对经济发展具有强大的推动作用，没有把握住旅游业在经济和社会发展的中的作用。 　　（二）资金投入不足。旅游发展要以经济为基础，没有资金的投入，文化资源无法被挖掘。驻马店在旅游投资资金中，省财政和地方财政平均每年只投入数十万元，与郑州、开封、洛阳等城市相差数十倍资金投入。旅游资源开发、基础设施建设、旅游产品优化和旅游市场的宣传等方面都会因资金的不足而出现严重滞后现象，使旅游资源优势无法转化为旅游产品优势和经济优势，阻碍当地旅游业的发展。 　　（三）旅游产品缺乏明确的主题形象。现代旅游强调的是内涵，凸显不出内涵，主题形象自然无法凸显，可能会导致旅游资源没有吸引力，甚至会演变成非旅游资源。驻马店具有独特的地方文化内涵，但长期以来没有形成旅游热点，原因就在于此。 　　（四）忽视旅游与文化的融合发展。驻马店旅游业过多地重视旅游本身带来的短期经济效益，把旅游当作一种经济产业，只注重经济效益，而忽略了社会效益、文化效益，以及对人情操的陶冶及思想的教化，没有把旅游业和文化结合起来。 　　除了以上问题之外，驻马店还存在着很多地方共性的问题：专业人才缺乏；管理体制不顺畅；旅游资源开发中的生态破坏；旅游规划力量比较薄弱，旅游规划水平不高等问题。 　　三、对策建议 　　（一）解放思想，推进旅游产业化进程。解决思想观念问题，要懂得旅游产业是集吃、住、行、游、购、娱六大要素于一身的