大学生素质读著__解思忠.pdf

人 格 素 质 独立人格 主体意识 个性解放 自我实现 尊 严 宽 容 自由精神 平等精神 民主精神 法治精神 人权意识 公民意识 独立人格 开篇就讲 “人格 ”，是因为人格对一个人素质 的影响 实在是太重要 了，对一个人命运 的影 响也实在是太重要 了；不夸张地说 ，一个人要活得像个人样 ，人格是头等重 要 的事情 。这样说并非是危言耸听，只要弄清楚人格是怎 么 回事 ，就 自然会 明白了。 “人格 ”一词经常出现在人们 的话语里 ，然而有许多 人还不 明白它真正的涵义，动不动就说 “不要丧失人格”； 严格地讲 ，这样表达是不准确 的 人格是一个人固有的 东西 ，怎么会丧失掉 呢 ？这样说 ，是把 “人格 ”混 同于 “尊 严 ”、“节 操 ”了 。还 有 许 多 人 把“人 格 ”仅 仅 理 解 为 “道德 品质 ”；这也 只对 了一小半 它主要 的涵义和本来 的涵义并非如此。 也难怪有许多人对 “人格”一词的涵义有着种种的误 解 ，在 中国古代 的辞书里是没有这个词 的；不唯 年 出版 、集古词之大成的 《辞源》里没有 ，就连 年出 版 、补充 了大量新词的 《辞海》里也没有 。有的人可能不 相信 这么普通 的词 ，《辞源 》、《辞海 》这样 的大辞典 里怎么会没有呢 ？然而这却是事实。 “人格 ”是个外来词 ，产生于几百年前欧洲 的文艺复 兴时期 ，它的英文译名是 。其本来 的涵义有许 多种解释 ，列举 出来很长 ，读起来艰涩难懂 ；我试着用一 句通俗而简单 的话来概括 ，就是 “个人的存在状态 ”。也 就是说 ，一个人人格 的高下，是依据他 的存在状态来判定 的。如果一个人能保持独立存在状态 ，他 的人格就是健全 的，可称之为 “独立人格 ”；反之 ，如果一个人是依 附于 他人而存在 ，他 的人格则是不健全 的，可称之为 “依 附人 格 ”。所 谓“保 持 独 立 存 在 状 态 ”，并 不 是 像 流 落在 海 岛上 的鲁滨逊一样 ，也不是离群索居地去做孤家寡人 ，而是在 群体社会 中保持 自己经济 、政治上 的独立性 。 “人格 ”一 词在 中国出现后 ，人们望文生义 ，把 “人格 ”等 同于 “人 的品格 ”，约定俗成地赋予其 “道德 品质 ”的涵义 ，却把 它原本 的涵义忽略 了。 我 国古代 的辞书里之所 以没有 “人格 ”这个词 ，并非 是我们 的先人想象力不丰富，没有造 出这个词 ；而是 由于 受社会发展 的限制 ，还不具备普遍形成这种 自觉意识 的条 件 。我们 的先人长期生活在 自然经济条件 下 ，依靠 与土 地 、森林 、河流 、阳光和雨水等 自然条件交换而获得有 限 的生活 资料 ，可怜地依 附于神 灵 、酋长 、奴 隶主 、封 建 主 、族长和家长 。即便是发展到封建社会 ，也得依附于封 建主 、族长和家长 ，没有 自己的独立人格 。正如陈独秀在 《一九一六年 》一文 中 曾指 出的：“君为 臣纲 ，则 臣于君为 附属 品而无独立 自主人格矣 ；父为子纲