陋室铭2-(精选·公开·课件).pptVIP

后又贬任夔州、和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 12年后，被召回洛阳，诗人再游玄都观，写下了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志。“前度刘郎今又来”的不懈斗争精神，一直为后人敬佩。刘禹锡的诗化为成语：前度刘郎。 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。本文韵脚： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋 室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹 之 乱 耳， 无案牍 之 劳 形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋 之 有？” 思考：找出作者描写陋室的句子进行品读，说说这样的房子到底简陋不简陋？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 思考：找出作者描写陋室的句子进行品读，说说这样的房子到底简陋不简陋？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 思考：找出作者描写陋室的句子进行品读，说说这样的房子到底简陋不简陋？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 托物言志： 古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写的比较含蓄，这叫做托物言志。 思考探究：作者除借陋室自喻外，还运用了其它的事物来设喻，你能具体分析说明作者的用意吗？ 开头：用“山”“水”设喻，引出“陋室”，“仙”“龙”设喻引出“德馨”，意在引出文章的主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。” 比（喻）（起）兴　　　　　　　　　 对比 可以调素琴，阅金经。 借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。　　 对偶 （对仗）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。 反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 类比　　　　　　　子云亭 　　　　　　 诸葛庐 实写虚写　　　　　　　　　　　 * * * 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬郎州(今湖南省常德市)司马。10年后，被朝廷“以恩召还”，回到长安。这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这样的诗自然有人不满，他又因“语涉讥刺”而再度遭贬，一去就是12年。 ??　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 给下列红色的字注音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 出名，著名 灵异 这 简陋 只 我 长上 映入 弹 阅读 助词，无实意 扰乱 听觉 助词，无实意 使....劳累 身体 说 什么 助词，宾语前置句的标志 座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 座右铭： 是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 。 铭： 本文从内容上看属于哪一种？ 斯是陋室，惟吾德馨。 环境清幽 交往的人物博学，不同凡俗 居室生活情趣高雅（正面） 生活闲适，不热衷于功名利禄（即生活情趣高雅）（反面） 陋室不陋 居室生活情趣高雅（正面） 生活闲适，不热衷于功名利禄即生活情趣高雅（反面） 环境清幽 交往的人物博学，不俗 陋室不