大学的使命__(西)奥尔特加·加塞特(Ortega Y.Gasset)著 徐小洲，陈军译.pdf

第 1 页 导　　言 如果我们能够解决普通教育 的问题 ，那么我们对 防止第 三次世界大战的爆发就可 以充满信心 。普通教育除了专业训 练 的内容外 ，还指人 的全方位 的培养过程 。它包括生活 目标 的文 明化 、情感反应 的完善化和依据我们这个时代 的知识水 平对事物本质理解 的成熟化等 内容 从这种意义上说 ，普通教育是现代社会 的基本 问题 。当 然 ，要实现人类理想 中的美好社会 ，其他许 多问题也必须解 决，如国际组织 问题 、民主控制 问题 、经济合作 问题和人的自 由问题等等 。然而 ，对于所有诸如此类的问题 ，只要它们为世 界上多数 国家 的人 民，尤其是像美 国这样对决定善恶具有 巨 大影响力 的国家 的人 民所理解和支持 ，那么我们就能够实施 最好的计划来解决这些 问题 。 第一次世界大战 以来 ，已有许多有关普通教育 的论著 问 世 其 中 ，绝 大 多数 的著述 为进 行有益 的改革起 到 了促进 作 用 ，有的也因为为我们的改革提供了更多的思路而受到欢迎 。 但是 ，只有少量著作清 晰 明了地 阐明了我们希望实现 的更加 宏伟 的蓝 图。这是一项可 以促使我们运用各种方法和手段彻 底解决现代社会基本 问题 的使命 。西班牙思想家 奥尔托加 加塞特所著的 《大学的使命》就是这类为数不多的著作中的一 第 2 页 本 。事实证 明，这本书是对我们这个时代最勇敢 、最有力的一 大贡献，因为它触及 了上述问题的要害。 就 问题 的核心而言 ，似乎是事关现代世界各种各样 的人 之间 目的是否一致的问题 。个人 目的固然极其重要 ，但是，他 们对 目标 的选择必须具有共 同性 ，能为文 明社会 的实现创造 一些条件 。其实 ，现代社会人与人之 间的依赖关系变得越来 越强烈，个人也只有完全依赖于文明社会才能获得幸福 、安宁 的生活 。我们所作 出的选择越来越 多地在他人和其他 国家之 间激起强烈 的反应 ，如作 出的选择是 引发还是扼杀第三次世 界大战的苗头等 。我们 需做 的是要争取对这类意义深远 的选 择达成一个切实可行的普遍共识 。如今 ，任何 由 “主人族 ”或 由一群对人 民不负责任 的专家强加于我们 的共识是绝对没有 用的，因为这种共识与我们从伦理学、政治学、人类学和人类 心理学所获取 的知识精髓相违背 。由于共识必须是 自愿达成 的，那么，如果我们在作出最佳选择的基础上不能形成一致意 见的话 ，自愿性质的共识又如何达成呢？在现实生活中，我们 面 临的困难通常并不是 因为一些最终 目标 的意见分歧 ，如免 于病患、实现 自我理想和人人 自由平等等 ，而是关于究竟何种 选择会实现这些 目标的问题 、何种选择最有效的问题 。因此 ， 自愿达成 的共识必须建立在对 自然和社会条件共 同理解 的基 础上 ，而我们就是在这种条件下力图将我们的 目标付诸实施 。 如果有人反对说 ，我们面临的困难并不是 自私而是无知，那么 我们必然会得 出狭 隘的、危害社会 的 目标仅仅是无知而造成 的间接的、次要的结论 。至少在我们这个时代 ，这些狭隘的 目 标是行不通的，甚至利己主义的 目标也是行不通的。 显然 ，在我们周围，共 同理解太少了，现成解决问题的办 第 3 页 法也无处可寻 。各种处于迥然不 同的文化氛 围的人们难 以达 成共识 ，甚至在我们 自己的文化领域 内，接受各种不同训练的 人都无法形成共识 ，无法在相 同的认识水平上共 同探讨下一 阶段切实可行 的方法 。现代知识并未使这种共 同理解变得容 易 。事实上 ，它几乎是在 向人类 的智能挑战 。这不仅是因为 知识不断飞速发展的结果，还因为在过去的几个连续时期 内， 人们对知识 已出现 了 自相矛盾 的诠释 。自相矛盾 的诠释 留存 于 当今世界 ，并进一步加剧 了我们认识上 的混乱 。正如我们 所预料 的，人类对这种难解 的分歧作 出的最常见的反应是试 图避免挑 战，而不是作 出任何全面理解它的尝试 。作为现代 国际社会 的文 明的公