主体性和权利——生命教育理论探析.PDF

卷 期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 月 生命、主体性与权利——生命教育的理论探析 逯 改 海工会管理职业学院，上海 摘 要 生命教育的本质是对生命的理解、感悟及建树。生命不仅是自然的存在，更是一 种主体性的存在，这种存在意味着我们不仅需要尊重生命，更要重视生命的意义与价值。这 种重视反映在我们对权利的理解 ，即生命教育必须是以权利为前提的教育。 关键词 生命教育；主体；权利 中图分类号 文献标识码 文章编号 生命教育最早源于 世纪初在西方兴起的死 置疑的。自然生命是自在的生命，是动物性的本能 亡学 和之后发展起来的死亡教育 生命。它是人之生命存在的前提，是大自然的生命 。 年美国学者华特士首次提 造化。对于人的自然生命，虽然借助于外力和科 出生命教育的思想。在我国，生命教育属于舶来 技，我们可以改变其中的某些形态，但就生命的本 品，开展得较晚。目前，国内关于生命教育的研究 质而言，它们无所谓善恶，都值得我们接受和敬畏。 还较多地停留在 “奔走、呼吁、探讨”的层面，实 在人的自然生命中有两点特别值得关注，那就 施生命教育可谓任重道远。同时，生命教育的理论 是人的本性和心 。因为人的本性和人的欲望及欲 基础还不扎实，大部分对生命教育理论的论述只是 望的满足等都和人的心理相关。而心 又和人的本 原则和内容的罗列，对于生命教育关键要解决什么 性密切地交织在一起，共同构成人的自然生命。有 问题，还不清晰和明了。事实上，生命教育的本质 的人天性喜 ，你让他安静下来比杀头还难，而有 是对生命的理解、感悟及建树。 的人爱静，你让他从事公关工作不是勉为其难吗？ 对于生命的理解，国人大多数从人的生命的自 美国著名心 学家加德纳早在 年就提出多元 然性、社会性和精神性等层面去理解，这当然不失 智能理论，主张从生 、心 的角度着眼，思考个 为一个角度，而且是一个相对科学的角度。其实， 体生命的智能特征。 生命是个多面体，从不同角度出发，可以窥到生命 无独有偶，中国古代的道家对此也有过类似的 的不同面貌，而多角度地理解生命反过来更有益于 思考。《庄子 骈拇》中有这 一个寓言：“是故凫 生命概念的丰富和生命教育理论的深入。笔者沿用 胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长 冯建军的观点，把生命分为自然生命和超自然生命 非所断，性短非所续，无所去忧也。”意思是说， 两个层次，自然生命、社会生命和精神生命三个系 野鸭的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙 统，来继续从其它角度加以丰富。 鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这说 明，人为地截长补短，改造物之天然本性，反而导 、生命源于自然， 致各物之痛苦与悲伤。在道家看来，适当的态度是 必须尊重生命的个体性自然性 “长者不为有余，短者不为不足”；合 的做法是 “执道遂德”、“顺其自然”。《庄子》这种持德守性的 人的生命首先是一个自然生命体，这点是不容 收稿日期 作者简介 逯 改 （ －），女，河南南阳人，上海工会管 职业学院讲师，博士。 期