虚拟自我问题研究刍议.PDF

卷 期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 月 虚拟自我问题研究刍议 谢 俊 信阳师范学院政法学院，河南信阳 ） 摘 要 人的问题是哲学的首要问题，却被当今时代表面上的物质繁华所遮蔽，这是学术的 不幸和思维的盲视。近年来，虚拟人学对人的虚拟心理问题产生的缘由、现状、方法和意义的 分析、探索和把握，已悄然形成一股强劲的学术潮流。探究人对自我的虚拟性追求，意在揭示 人之真正存在和价 ，并为社会的健康和发展提供合格、全面的社会实践主体。 关键词 虚拟自我；由来；现状；方法；意义 中图分类号 文献标识码 文章编号 德国著名哲学家恩斯特卡西尔曾对人的自我 获和异化，堕入虚迷幻境难以自拔。究其因，乃虚 做这样的论述，他说：“认识自我乃是哲学探究的 拟自我问题的日趋严重所致，表现于以下几个方面： 最高目标——这看来是众所公认的。在各种不同哲 其一，虚拟自我问题本源于人对精神生活的追 学流派之间的一切争论中，这个目标始终未被改变 求。人追求精神生活是人的本性使然。人所以异于 和动摇过：它已被证明是阿基米德点，是一切思潮 其它高级动物，在于人具有人性。人性是人之为人 的牢固而不可动摇的中心。即使连最极端的怀疑论 之道，物性为物之为物之理。当人失却人性之时， 思想家也从不否认认识自我的可能性和必要性。” 就与禽兽无异。对于人性，世界上享有盛誉的奥地 就是说，人要成为人，人就必须得有自我；人的自 利心理学家、神经精神病学家和社会教育家艾尔弗 我的问题之所以引起哲学家们广泛的重视，主要因 雷德阿德勒有这样的叙述，他说：“人性的科学不 为人的问题极其复杂。人不仅具有现实性，更具有 可以以过分的轻率和骄傲来把握。相反，对它的理 虚拟性。 解需要人们以某种谦逊的态度运用它。人性这一难 题给我们提出的是一个巨大的任务，对这一问题的 、虚拟自我问题的由来 解决乃是自古以来我们的文化所要达到的目标。” 虚拟自我，是自我的虚拟性征显现，是与自我 这就是说，艾尔弗雷德 阿德勒把研究人及人性上 的现实性相对立的虚拟性方面。人是现实性与虚拟 升到文化理想的高度了。同时，他还认为，要真正 性的统一。自我的虚拟性自人之为人始就与人并 理解人性并非易事，因为“任何一个未能精通人性 存，并与人同随时代的发展而发展。 科学理论和技术的人，要想把人教育成较好的人， 如果从问题的本身来考察，虚拟自我问题渊源 都一定会遇到极大的困难” 。由之，更加证明要 于人对自己的身世、现状、本质的怀疑与不满以及 理解真正、原本的人性，只有首先深究人的精神生 对当世时代的社会症结的迷茫和忧伤，并以此为借 活及其起源方为正道。人的精神生活是专属于有生 口甘愿超越生命性躯体的羁绊而沉溺于空幻的虚 命的、能自由活动的人类自身的一个特性，这是由 拟空间。 于“人是社会存在物，意识是作为社会存在物的人 随着科学技术的进步，自我被当代高科技所捕 的意识”，并且 “作为社会存在物的人的意识本身 收稿日期 基金项目 年河南省哲学社会科学规划办项目“网络世界中的虚拟自我” ； 年河 南省政府决策招标研究课题 “找回迷失在网络世界