教儿育女最操心 同家长谈心__商友敬著.pdf

第 1 页 一、与家长谈孝 从“孝 ”这个字说起 中国最古老 的字典 《说文解字 》 中说 ： “孝 ，善事父母 者 。… …子 承 老 也 。”说 的是：“孝 ”这 个 字 ，好 像 一 个 老 人 独 木 难支，于是下面有个儿子的 “子”来支撑一下，这就是 “孝”字。 如此说来 ，一个人老 了，有儿子来帮助赡养他 ，这就 是“孝 ”。 但是在我国古代， “孝”可是一个神圣而伟大的字眼。儒家 《十三经》中有一部 《孝经》，据说是孔子的弟子所著。《孝经》 中说：“天之经 也 ，地 之 义 也 ，民之 行 也 。”这 是“天 经地 义 ”人人 都要做 到 的事 。《孝经》又说：“天地之性 ，人为贵；人之行 ，莫大 于孝。” “孝”被看成是人的最大行为。孔夫子本人说得更有理 论性，他说： “君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与 ？”意 思 是 说：什 么 事 都 是 找 到 它 的本 原 ，“仁 ”（孔 子 认 为 最 重要 的道 德修 养就 是仁 ）的本 原是从“孝弟 ”而来 ，“孝 ”是孝顺 父 母 ，“弟 ”是 兄弟 友 爱 。古代 民 间还 有 许 多格 言 ，其 中“孝 ”的 地位 极高 ，比如“万恶淫为 首 ，百善孝 为先 ”。 “孝 ”本来是子女对父母 的一种十分 自然 的感情 ，即所谓 “亲子 之 爱 ”。孔 子 之所 以强 调“孝 ”，有 一 个 更重 要 的 目的，就 第 2 页 是把 “孝”这种发 自人本能的感情，扩展开来，以孝敬父母的形 态来为 “君王”服务，甚至还能把这种感情扩展至对待一切人的 身上 。孔子 的弟子有子有一段话 ，最清楚不过地说 出了他强调 “孝 ”的 目的 。他 说：“其 为 人 也 孝 悌 ，而 好 犯 上 者 ，鲜 矣 。不 好 犯上而好作乱者 ，未之有也 。”（《论语 学而》） 意思是说：在家里孝敬父母兄弟友爱，却喜欢干犯 “在上之 人 ”的，极少 。不喜欢干 犯“在 上之人 ”却喜欢造 反作乱 ，那 是不 可能 的。 可 见 ，他 们 心 目中 的“孝 ”，就 是“顺 ”。在 家 顺 父 母 ，在 社 会上必然顺从 “在上之人”，尤其是君王。这样，把出于人情人 性 自然的亲子之爱与对于君王统治者的忠心结合在一起， “忠” 和“孝 ”就合而为 一 了。 这样的 “孝”有一个最大的特点，就是被限定为单方面的情 感、道德和行为。不管父母怎么样，作为儿子，他应该无条件地 孝 。一 个 人 能无 条 件 地“孝 ”，当然 也 就 能无 条件 地“忠 ”，这 样 的社会就会稳定有秩序，再也没有人 “犯上作乱”了。 所以 “孝”在封建时代地位极高，许多皇帝都强调： “本朝 以孝 治天下 。”其实他们看 中的是“孝 ”后面 的那个“顺 ”字 。 “二十 四孝 ”第一孝 《二十 四孝》是一本书，有 图有文 ，是过去几百年教育孩子 的通行课本，与 《三字经》 百家姓》 《千字文》齐名 。这部书据 说是元朝郭守正编辑而成 的，他选择 了古往今来二十 四个著名 第 3 页 的孝子事迹，绘成图像，进行宣传 。这里面有真有假，有传说有 胡说 ，有 的甚至十分残酷违背人性 ，有 的已构成犯罪行为 。我 们就拿其中的 “第一孝”来看看。 “二十四孝”的第一孝，讲的是大名鼎鼎的虞舜，这本是一 个传说 中的人物 。据司马迁 《史记 五帝本纪》的介绍：虞舜本 是个种 田的穷人 。他 的父亲 叫瞽叟 ，是个瞎子 。虞舜 的生母死 了，瞽叟娶了一个后妻，后妻也生了一个儿子，叫象。象是个桀 骜不驯 的坏蛋。瞽叟 、后母和象三个人勾结在一起 ，处处陷害 舜。尤其当舜取得 “天子”尧的信任之后，尧把两个女儿嫁给了 舜，瞎老子和坏兄弟就更妒嫉他。有一回，舜上房修理屋顶，瞎