水资源经济4水与中国-(精选·公开·课件).pptVIP

水资源经济学 第三专题水与中国 中国水文化 一、宇宙生成的“水原说” 1 早在公元前300年，人们就提出了“太一生水”的宇宙生成说。在湖北荆门郭店楚墓出土竹简中就有《太一生水》一章，原文是这样： “太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成冷热。冷热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而后止。” 2 中国稷下学派的《管子》亦有《水地》篇曰：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也，美恶贤不肖愚俊之所产也。” 由此可以推想，中国古代的宇宙生成说的思想资源都是水原说。在中国的传统文化中，水是万物生成的源头，水图腾的历史源远流长。 2 人们在与水打交道的过程中，逐渐地从被动地逃避水患，“择丘陵而处之” ，到主动地防范水灾，治理水患，能动地利用水资源，并开始进行具有战略意义的水利工程建设。 战国时魏邺县令西门豹破除当地“河伯娶妇”的迷信，开凿水渠引漳水灌溉，改良土壤使之成为良田。 秦蜀郡守李冰主持修筑历史上有名的都江堰，灌溉万亩以上田地，使成都平原“沃野千里，号为陆海” 。 秦国修筑了郑国渠，渠长300余里，“溉泽卤之地四万余顷” ，使关中地区尽成膏腴之田。 西汉为解决农田灌溉问题也兴修了不少水利工程，如汉武帝时在关中兴修了六辅渠、白渠等工程，在河西河套等地区兴修渠道网等。 尔后，历代政府一如既往，兴办了不少水利建设事业，促进了社会经济的发展。 水在造福于人类的同时，也给人类带来不少灾难。中国历史上最大的灾害即为水旱之灾。 据《汉书·食货志上》载：“尧禹有九年之水，汤有七年之旱”。 据统计，自公元前1766年至公元1937年，中国发生较大灾害共5258次，其中水灾1058次，旱灾1074次； 另据统计，从公元前206年至新中国成立前夕的1949年，全国共发生有案可查的水灾1092次，平均每两年发生一次较大的水灾。 夏禹治水，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入” 的故事至今仍脍炙人口。 三、水文化的社会影响 中国人的水资源意识由来已久，早在先秦时期人们就已认识到水的重要性。如孟子就曾明确指出：“民非水火不生活” ，《管子》作者也指出：“食之所生，水与土也。” 由于人们极为重视和关注水，所以我国历史上关于水的文献资料也极为丰富。 作于东汉或三国的《水经》是我国历史上第一部记述河道水系的专著，后经北魏郦道元补充撰成我国古代地理名著《水经注》。 元潘昂霄的《河源记》，宋、金、元时所编《河防通议》，明潘季驯的《河防一览》，清康基田的《河渠纪闻》，清纪昀等著的《河渠纪源》等，有关河渠方面的专著有如汗牛充栋； 历代史书和州府县志中的《食货志》、《河渠志》、《地理志》、《水利》、《河防》、《水防》、《堤防》等，其中的有关记载更是数不胜数。 水文化对经济的影响 古人常以水的趋下性来形容经济规律的客观必然性和不可抗拒性。 商鞅：“民之于利也，若水之于下也，四旁无择也。” 司马迁：“故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时。” 班固《汉书·食货志》：“民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。” 用流水来形容加速商品货币流通的必要性与重要性，如春秋时计然（或说为范蠡）即有过“财币欲其行如流水” 的说法。 2 水文化对政治的影响 古人常以流水来描绘一些趋之若鹜或值得引起高度重视和警觉的社会与政治现象。 如荀子：“民归之如流水” ；孟子：“避水火也”，“民以为将拯己于水火之中也” 。 以水舟喻指君民之间的密切联系：“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 这正是“修身齐家治国平天下”的儒家伦理道德在政治思想上的集中体现。 以源流关系来说明统治者表率作用的极端重要性：“君者，民之源也，原清则流清，原浊则流浊。” 4 水文化的消极影响 唐代诗人李白曾有“黄河之水天上来”的慨叹，折射出我国传统社会和文化将水资源视为一种“上苍之恩赐”，而且应该及时取用，以免“奔流到海不复回”。 现代社会也有“花钱如流水”的比喻，反映出我们这个社会对“流水”价值的低估。而且在中国认为水无价值的观念根深蒂固，例如人们习惯于把贱东西、坏东西、贬义地称为“水货”等。 由此可见，无论是过去还是现在，人们总是认为水资源是公共资源，人人皆可自由享用。应该