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* * 明德 慎思 崇实 创新 马克思主义宗教观及我党的宗教政策 ——形势与任务教育 主讲：院党委办公室 吴奕兆 明德 慎思 崇实 创新 一、教育主管部门的要求 （一）在大学生中广泛开展宗教政策宣传教育工作。 ——向学生讲清楚宗教信仰自由和合法参与宗教活动的关系； ——讲清楚个人宗教修炼和校园内不得从事任何宗教活动的利害； ——讲清楚正常社团活动和非法结社活动的区别。 明德 慎思 崇实 创新 （二）严格落实教育与宗教相分离的法律规定。 要依照国家政策和法律法规，严肃教育教学纪律； ——严禁在高校教育教学活动中传播宗教； ——严禁在校园举行宗教活动； ——严禁在学校成立宗教团体； ——严禁学生参加非法的宗教组织和宗教聚会活动。 明德 慎思 崇实 创新 ——高校不得开设带有传教性质的课程； ——不得组织学生到宗教活动场所开展教学和实践活动； ——不允许任何宗教组织和教徒在教育场所散发宗教传单和其他未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊； ——不允许在教室、寝室和校内公共场所召集信教的同学一起读经、做礼拜。 明德 慎思 崇实 创新 （三）依法加强对大学生宗教事务的管理。 ——在充分尊重大学生宗教信仰的基础上，加强对信教学生的教育、引导和管理。引导信教学生热爱祖国、拥护社会主义制度、拥护共产党的领导。 ——坚持做到“四个维护”：即维护法律尊严；维护人民利益；维护民族团结；维护国家统一。 ——教育信教学生遵守法律法规，在国家宪法、法律、政策允许的范围内活动。 明德 慎思 崇实 创新 ——不在校园内开展宗教活动； ——不参加非法宗教活动； ——不参加在合法宗教场所以外的场所举办的违规活动。 ——共产党员、共青团员不能信仰宗教，特别是共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动。 ——发现有外籍教师和留学生在校园内设立宗教场所、宣讲教义、发展大学生宗教徒的，要及时劝阻、制止、，情节严重的要追究法律责任。 明德 慎思 崇实 创新 二、马克思主义宗教观及我党的宗教政策 （一）什么是宗教？ ——宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。 ——恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。” 明德 慎思 崇实 创新 ——宗教有它赖以生存的社会根源、认识根源，但它们都是集中在人身上的。宗教就是感到不能掌握自己命运的人们的自我意识和自我感觉。这是宗教在各个世代的共性，这就是宗教的本质。 ——宗教具有：群众性、民族性、长期性、国际性和复杂性等五大特性。 明德 慎思 崇实 创新 （二）什么是宗教信仰？ ——宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。 明德 慎思 崇实 创新 （三）我国的宗教及其特点 中国是个多宗教的国家。中国宗教信徒信奉的受法律保护的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。 据不完全统计，中国现有各种宗教信徒1亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。 明德 慎思 崇实 创新 ——中国宗教的特点： 一是宗教种类多，信徒占人口比例小； 二是王权大于教权。中国传统文化的主体儒学主张以德政治天下，敬天而不尽信天，敬鬼神而远之。他们既利用宗教的“教化”作用，又保持一定距离，对各种宗教采取兼容并蓄的政策。 三是宗教信仰的功利主义倾向。儒学重现世、重实际关系，使中华民族形成了务实的特点，而且直接影响到中国宗教徒的面貌：有时信，有时不信；有事信，无事不信。为了求得庇佑，都可以信仰。临时抱佛脚，见庙就烧香，逢神便磕头。 明德 慎思 崇实 创新 （四）马克思主义宗教观 ——马克思主义宗教观：是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导的对宗教的基本看法和态度，是工人阶级政党关于宗教、宗教问题以及如何正确认识和处理宗教问题的理论与方针政策的总和。 明德 慎思 崇实 创新 马克思主义宗教观其基本内容包含基本理论和基本政策两个方面。 基本理论：是从理论上揭示了宗教的本质和宗教产生、发展直至消亡的客观规律。分析了宗教的社会作用，论述了宗教与社会生活各方面的关系。马克思主义认为宗教的本质是对支配人们日