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清代广西蝗灾的研究综述 　　摘要：九十年代以来灾荒史研究兴起，蝗灾史的研究呈现广视角多层面宽领域的异彩纷呈局面，蝗灾的研究在空间上由全国性向地区性发展，时间上由长历史向朝代史发展，在蝗灾史研究硕果累累的时候，对清代广西蝗灾的研究成果却寥若晨星，却也使清代广西蝗灾研究在内容上、史料上以及研究方法和理论方面有极大的扩展空间。 　　关键词：蝗灾；清代；广西 　　灾荒史研究在90年代以来，愈受史学界的重视，作为继水灾和旱灾后位列第三的蝗灾也受到了研究者的关注，但是因为固有的“北蝗南螟”观念，南方的蝗灾研究一直很薄弱，对地处边陲的广西的蝗灾的研究，成果更是凤毛麟角。本文试作一综述。 　　一、有关广西蝗灾的研究成果 　　蒋国芳、郑哲民著的《广西蝗虫》，主要是从生物学的角度对广西蝗虫进行研究的。本书共分总论和各论两大部分，总论中对广西古代蝗虫研究史、蝗虫的自然地理分布、蝗虫的生物学特性、经济意义及防治政策等做了较详细的介绍，书中制作了《广西古代蝗灾情况表》，较全面地统计了广西发生的蝗灾。在各论中，分科介绍了广西的蝗、蚱、蜢。[1]尤其儆、陆温、黄初发、蒙超衡等发表的《广西水、旱、蝗灾害及其综合治理对策》，比较全面的阐述了广西380年来的水、旱、蝗灾发生的原因，介绍了三大灾害间的联系，提出了综合治理的对策。文章简述了广西的蝗灾历史，统计了广西蝗灾的次数和分布范围，计算其发生的频率，并提到了广西历史上两次大的蝗灾，对蝗灾造成的社会危害也有一定的说明[2]。鲁克亮的《清代广西蝗灾研究》是用社会科学的方法对清代广西蝗灾进行研究的第一篇论文。文章第一部分介绍了清代广西的蝗灾，首先统计了《清史稿》中关于蝗灾的记载，发现堪称翔实的《清史稿》，并没有对广西蝗灾的记载，作者随后罗列了《清实录》中关于广西蝗灾的记载，也仅仅只有6条。之后，作者根据查阅地方档案、地方志等后搜集的清代广西蝗灾资料，统计出清代广西蝗灾的大致情况。文章的第二部分，作者概述了清代广西的两次大蝗灾（道光十三年到十五年和咸丰元年至五年蝗灾）。文章第三部分，作者以表格形式展示了清代广西蝗灾的地域分布，并总结了其分布特点，指出清代广西蝗灾主要分布在三江流域。文章从气候、自然地理、生态环境的恶化等方面分析探讨了形成这些特点的原因。文章的第四部分概述了治蝗措施。在余论里，作者提到了蝗灾与蝗神庙，统计了清代广西发生的虫灾，发现清代广西的虫灾远少于蝗灾，在此基础上，作者质疑了传统的“北蝗南螟”观念。[3]不久，鲁克亮和刘琼芳发表了《广西的蝗神庙与蝗灾》一文进一步研究广西蝗灾，作者在引言部分介绍了陈正祥《中国文化地理》中关于中国蝗灾的观点，及其制作的“中国蝗神庙的分布图”，陈从生态学角度进行的分析后，得出了“中国东南各省不必有蝗神庙”的结论。作者在阅读大量文献档案后对这一结论提出质疑。文章的第二部分是作者根据掌握的资料制作了《广西蝗神庙地理分布表》，并对表进行文字说明。根据广西蝗灾产生的特点及治理目标说明广西蝗神庙的祭祀特点，也与黄淮地区的蝗神庙的功能进行了比较。文章第三部分，作者用大量史事对广西蝗神庙与蝗灾之间的关系进行论证，指出陈正祥先生所说：“有八腊庙或刘猛将军庙存在的地方，一定有严重的蝗虫灾害”，总体上讲是正确的。广西蝗神庙和广西蝗灾之间的关系，不仅表现在次数之多方面也表现在严重性上。第四部分，作者介绍了广西的治蝗措施。最后，作者总结全文，提出了对广西蝗神庙与蝗灾的几点认识：一是广西存在着蝗神庙且与蝗灾发生次数和严重性有密切关联，这与陈正祥关于“东南地区没有存在蝗神庙的必要”的论断不相符；二是在蝗神庙建立的时间上，体现了广西蝗灾的严重性及人们的应急心理，同时广西的蝗神庙还有祈求平安的功能；三是蝗神庙存在的合理性。[4]本文在资料搜集、运用，分析论证方面都有出色表现，是研究广西蝗灾的又一篇力作。 　　二、广西蝗灾研究现状的分析 　　前人在研究蝗灾方面做了很多很繁琐的工作也取得了较大的成果，就研究的总体情况而言，民国到80年代，自然科学工作者出的成果比较多，90年代以来，社会科学工作者后来居上，成为蝗灾研究的主力。就内容而言，前人的研究呈现以下几个特点：第一，对蝗灾的研究比较全面，呈现广视角多层面宽领域的态势。有以研究蝗灾发生原因、治蝗措施、蝗灾事件本身为重点的，也有重点研究蝗灾时期的社会控制，对蝗灾的救助以及人们对蝗灾的认识的。还有重点研究蝗灾文化的；第二，蝗灾的区域性研究越来越多，如前面所述之《清代广西蝗灾研究》、《四川蝗灾考述》、《近五百年来淮河中游地区蝗灾初探》、《明末河南蝗灾和基层社会》等，虽然对南方蝗灾的研究有一些成果，但是我们也应该看到，研究者的目光更多的还是投向北方，北方蝗灾比南方次数多且更为严重固然是其中重要的原因，但相对北方蝗灾的研究成果，南方的就显得太少了；第三，