商君书-全集.docVIP

商 君 書 第一篇更法 第二篇墾令 第三篇農戰 第四篇去彊 第五篇說民 第六篇算地 第七篇開塞 第八篇壹言 第九篇錯法 第十篇戰法 第十一篇立本 第十二篇兵守 第十三篇靳令 第十四篇修權 第十五篇徠民 第十六篇刑約[缺] 第十七篇賞刑 第十八篇畫策 第十九篇境內 第二十篇弱民 第二十一篇□□[缺] 第二十二篇外內 第二十三篇君臣 第二十四篇禁使 第二十五篇慎法 第二十六篇定分 更法第一 ?　孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君，慮世事之變，討正法之本，求使民之道。 ?　　君曰：「代立不忘社稷，君之道也；錯法務明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。」 ?　　公孫鞅曰：「臣聞之，『疑行無成，疑事無功，』君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負於世；有獨知之慮者，必見訾於民。語曰：『愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始，而可與樂成。』郭偃之法曰：『論至德者，不和於俗；成大功者，不謀於眾。』法者，所以愛民也；禮者，所以便事也。是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。」 ?　　孝公曰：「善。」 ?　　甘龍曰：「不然。臣聞之，聖人不易民而教，知者不變法而治。 因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏習而民安。今若變法，不 循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，願孰察之。」 公孫鞅曰：「子之所言，世俗之言也。夫常人安於故習，學者溺 於所聞。此兩者所以居官守法，非所與論於法之外也。三代不同禮而 王，五霸不同法而霸，故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖 者拘焉。拘禮之人，不足與言事；制法之人，不足與論變。君無疑矣。」 ?　　杜摯曰：「臣聞之，利不百，不變法；功不十，不易器。臣聞法 古無過，循禮無邪。君其圖之。」 ?　　公孫鞅曰：「前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？ 伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒，及至文武，各當時而立法， 因事而制禮。禮法以時而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用。臣 故曰：『治世不一道，便國不必法古。』湯武之王也，不循古而興； 殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未可必非，循禮者未足多是也 。君無疑矣。」 ?　　孝公曰：「善。吾聞窮巷多怪，曲學多辨。愚者之笑，智者哀焉 ；狂夫之樂，賢者憂焉。拘世以議，寡人不之疑矣。」 ?　　於是遂出墾草令。 　墾令第二 　　無宿治，則邪官不及為私利於民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，則農有餘日。邪官不及為私利於民，則農不敝。農不敝而有餘日，則草必墾矣。 　　訾粟而稅，則上壹而民平。上壹則信，信則官不敢為邪。民平則慎，慎則難變。上信而官不敢為邪，民慎而難變，則下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，則壯民疾農不變。壯民疾農不變，則少民學之不休。少民學之不休，則草必墾矣。 　無以外權任爵與官，則民不貴學問，又不賤農。民不貴學則愚，愚則無外交，無外交則勉農而不偷。民不賤農，則國安不殆。國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。 　祿厚而稅多，食口眾者，敗農者也；則以其食口之數，賦而重使之，則辟淫游惰之民無所於食。無所於食則必農，農則草必墾矣。 　　使商無得糴，農無得糶。農無得糶，則窳惰之農勉疾。商無得糴，則多歲不加樂；多歲不加樂，則饑歲無裕利；無裕利則商怯，商怯則欲農。窳惰之農勉疾，商欲農，則草必墾矣。 　　聲服無通於百縣，則民行作不顧，休居不聽。休居不聽，則氣不淫；行作不顧，則意必壹。意壹而氣不淫，則草必墾矣。 ?　　無得取庸，則大夫家長不建繕。愛子不惰食，惰民不窳，而庸民無所於食，是必農。大夫家長不建繕，則農事不傷。愛子不惰食，惰民不窳，則故田不荒。農事不傷，農民益農，則草必墾矣。 ?　　廢逆旅，則姦偽躁心私交疑農之民不行。逆旅之民無所於食，則必農，農則草必墾矣。 ?　　壹山澤，則惡農慢惰倍欲之民無所於食；無所於食則必農，農則草必墾矣。 ?　　貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸。然則商酤少，民不能喜酣奭，大臣不為荒飽。商酤少，則上不費粟；民不能喜酣奭，則農不慢；大臣不荒飽，則國事不稽，主無過舉。上不費粟，民不慢農，則草必墾矣。 ?　　重刑而連其罪，則褊急之民不鬥，很剛之民不訟，怠惰之民不游，費資之民不作，巧諛惡心之民無變也。五民者不生於境內，則草必墾矣。 ?　　使民無得擅徙，則誅愚亂農之民無所於食而必農。愚心躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜，誅愚亂農之民欲農，則草必墾矣。 ? 　均出餘子之使令，以世使之，又高其解舍，令有甬，官食●，不可以辟役。而大官未可必得也，則餘子不游事人。餘子不游事人，則必農，農則草必墾矣。 ?　　國之大臣諸大夫，博聞辨慧游居之事，皆無得為；無得居游於百縣，則農民無所聞變見方。農民無所聞變見方，則知農無從離其故事，而愚農不知，不好學問。愚農不知，不好學問，則務疾農。知農不離其故事，則草必墾矣。 ?　　令軍