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刘 兄 我有亲父兄,性行暴如雷 恐不任我意,逆以煎我怀 阿兄得闻之,怅然心中烦 举言谓阿妹,作计何不量 先嫁得府吏,后嫁得郎君 否泰如天地,足以荣汝身 不嫁义郎体,其往欲何云 粗暴 贪图富贵 市侩嘴脸 封建礼教的化身 封建家长制的代表 ——侧面描写 ——正面描写 自私冷酷 趋炎附势 1、依据作品语言(人物个性化语言) 2、结合社会环境(封建礼教) 焦 母 三日断五匹,大人故嫌迟 非为织作迟,君家妇难为 此妇无礼节,举动自专由 吾意久怀忿,汝岂得自由 阿母得闻之,槌床便大怒 小子无所畏,何敢助妇语 吾已失恩意,会不相从许 阿母得闻之,零泪应声落 汝是大家子,仕宦于台阁 慎勿为妇死,贵贱情何薄 挑剔刁钻 蛮横无礼 独断专行 软硬兼施 封建礼教的化身 封建家长制的代表 声泪俱下软语诱哄 专制粗暴 刘兰芝 形体美 足、头、腰、耳、指、口、步 精妙世无双 品质美 与丈夫别 与小姑别 与婆婆别 精神美 (反抗性) 焦母 刘兄 完美 勤劳善良 多才多艺 不卑不亢 知书达礼 从容持重 聪慧美丽 自述 请归 行动坚决 外柔内刚 忠于爱情 在《孔雀东南飞》中有三处运用了铺排的手法,下面我们一一进行细谈。分别有以下几种。 人物的年龄 《孔雀东南飞》的开头这样来写刘兰芝:“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。”这组句子,是一种纵的铺排,按照时间顺序,罗列了一组数字,并运用了互文的修辞,突出了兰芝的多才多艺、知书达理、聪明能干。就是这样有教养的媳妇最终还是被婆婆遣回了娘家,字里行间不仅有作者的欣赏之情,也弥漫着一种同情的氛围。 人物的服饰装扮 另一处是兰芝离开焦家时的打扮:“著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月当。指如削葱根,口如含珠丹。纤纤作细步,精妙世无双。”这组句子是一种横的铺排。作者不厌其烦的由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张的铺陈,描写了兰芝的妆束、衣饰、姿态、容颜,既写出了她超越世俗之美,更表现出了她的从容镇定。 按事态现象铺排 第三处是写太守家办喜事时的豪华排场,“络绎如浮云,青雀白鹄舫。四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金缕鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂采三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。”这组句子淋漓尽致地再现当时的情景,不仅写出了太守家的富有和对兰芝的重视,也显示了兰芝不为珍宝所左右的节操,同时,也使太守家的喜和兰芝的悲形成了鲜明的对比,强化了故事的悲剧性。 悲剧的魅力,在于它毁灭的美;悲剧的不幸,在于它往往不仅仅是悲剧,而是永远的生活。 东汉末年,一个叫焦仲卿的庐江小吏,一个叫刘兰芝的贤慧女子,夫妻相爱却不能永远相守,演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。 几百年后,一个叫梁山伯的寒士,一个叫祝英台的士家女子,两情相悦却有缘无份,演绎了一出无奈的“化蝶”。 又几百年后,一个叫沈园的地方,一个叫陆游的诗人,娶了一个叫唐婉的女子,伉俪相得,琴瑟相和,好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异,陆游随母意而另娶,唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日,陆游满怀郁闷踽踽独游,邂遇唐婉,唐遣人送酒致意,陆游满怀伤感,词成《钗头凤》一首,唐婉和之。不久,唐婉抑郁而亡。 千年过去了,这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结,劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着。 我们不由得要思考:这些悲剧的根源,究竟在那里? 通假字: 终老不复取(5) 槌床便大怒(6) 箱帘六七十(8) 蒲苇纫如丝(12) 府吏见丁宁(16) 摧藏马悲哀(25) 儿今日冥冥(28) 奄奄黄昏后(31) 合葬华山傍(33) 通“娶”,娶妻 通“捶”,敲打 通“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣 通“韧”,柔韧牢固 通“叮咛”,嘱咐 通“脏”,脏腑 通“暝暝”,日落 通“晻晻”,日色昏暗无光的样子 通“旁”,旁边 古今异义: 守节情不移(2) 妾不堪驱使(2) 共事二三年(3) 汝岂得自由(4) 可怜体无比(4) 勿复重纷纭(7) 本自无教训(10) 自可断来信(16) 古义:遵守府里的规则 今义:指妇女不改变节操 古义:使唤 今义:强迫别人按照自己的 意志行动。 古义:一起过日子 今义:在一起工作 古义:自作主张 今义:不受拘束和限制 古义:可爱 今义:值得怜悯与同情 古义:麻烦 今义:多而杂乱 古义:教养 今义:从错误失败中取得知识 古义:来送信的使者 今义:寄来的书信 古今异义: 承籍有宦官(18) 处分适兄意(21) 便利此月内(22) 蹑履相逢迎(25) 千万不复全(27) 叶叶相交通(33) 多谢后世人(33) 古义:官宦,做官的人 今义:太
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