中国多元一体格局.docVIP

《费孝通与中国社会研究》 小 组 作 业 组长：黄令 成员：王艳 柯涛涛 刘红娥 沈海燕 谢爱历 马伏荣 王玉尧 王海宁 对《中华民族的多元一体格局》的理解 摘要：对中华民族中的多元的描述，费孝通先生是以“时空”两个坐标为线索，描述了在不同时期的不同地域的民族的融合以及同一地域在不同时期民族被融合的不同情况，揭示了多元的复杂性，进而显示出“多元”形成一体的复杂历程。费先生还想试图探讨出是否在多元的现代化则意味着一体的进程会无限的加快，以及在一体进程的加快的状况下是否多元的势头会被削弱这两个问题。 关键词：多元，时空，一体 中华民族指现在中国疆域里具有民族认同的十一亿人民，多元指五十多个民族单位，一体指多元的融合。中华民族的形成和大多数民族的形成基本一致，从分裂，经历融合，到消亡，但它有自己的独特之处，由若干个民族汇集，融合形成华夏族，在其拥有了东亚平原之后被称为汉族，汉族在以后的时间里不断融合其他民族，以及其被融合到其他民族，自觉的就形成了中华民族。 新石器文化多元交融和汇集 新石器文化多元的交融和汇集是中华民族多元一体格局形成的起点，文化的交融为民族的交融打下坚实的基础。黄河中游的文化受到下游文化的交融，如河南龙山文化受到山东龙山文化的影响，在黄河上游，仰韶文化渗入黄河上游，在接触到黄河下游山东龙山文化后，就出现了取代仰韶文化的河南龙山文化。另外还有长江中下游的文化区多多少少是相互影响形成的。分散在各地区的文化虽有交融，但整体上他们也创造了自己特色的文化。 中华民族多元一体的格局基本形成 华夏族的形成奠定了中华民族多元一体的格局形成的基础，华夏族是在夏商周三代历史过程中形成的，夏三个皇帝采取的各种政策都促进了华夏族的形成和壮大；商取得了九州的权利奠定了华夏族的核心地位；周扩大势力范围到长江中游，使华夏族更加壮大。作为具有凝聚核心作用的汉族的形成早已汉代，其是中华民族多元一体格局形成的第二个步骤。 中华民族中华民族多元一体格局形成的第三步是秦始皇统一中原地区，其在政治经济以及文化上采取了大量的措施都将中原地区构成了一个整体。与此同时，北方游牧区也出现了匈奴人统治下的大一统局面。费孝通近一步指出实现南北两个统一体的混合是中华民族多元一体格局形成的完成。但实质上，南方依靠农业实现的统一体和以牧业为主的北方统一体是存在统一的矛盾的。南北的对峙局面其实并不能影响两者的和谐的交流和交易，双方为了各取所需，南方的农业和北方的牧业的矛盾会相互转化。 具有凝聚作用的汉族不断吸收中原和北方民族 （1）汉族向南扩展，大量吸收中原民族 汉族的祖先皇帝和炎帝以及蚩尤作战时，炎帝被加入了汉族祖先的行列；东夷被周人击败后有一部分有一部分人和周人一起融合进入华夏族团；楚汉经过了很长时间后终于形成统一体；在秦代，汉人已越南岭进入珠江流域但是很难占领南岭山脉以南的地区。 当然，被周人打败的一部分东夷人出走到了南方还留下了许多后裔。 汉族建立了在“十六国”的多个政权；汉族吸收了在汉魏建立的“十六国”中的各个政权，还吸收了许多非汉人；唐时，汉族吸收了各族的人成为统治阶层；从唐到宋，许多非汉族被汉人融合成为汉人。 （2）北方民族政权交替为少数民族融合于汉族打下基础 金灭辽之后，又灭北宋，其后的一段时间，为汉族向南扩张积聚了力量；鲜卑族建立魏国统一中原北部地区，为汉族吸收少数民族提供了便利；后来建立金的女真人改用汗姓发展到后来女真人和建立辽的契丹人有部分融合汉族；建立元朝的蒙古族在灭南宋的过程中形成的回族大量和汉族通婚，通用汉语；当元和清朝灭亡后，大量的蒙古人和满人融合在汉族之中，表现为蒙古族和汉族通婚，两种不同血统融合；汉族建立明朝时，社会上层各族间的通婚已经通行，而且大量的汉化。 汉族融合到其他民族中 充实了多元的基础 汉族融合到其他民族中有两种情况：一种是被迫的一种是由于天灾人祸自愿流亡去的。 移入其他民族地区的汉人和当地民族通婚，过了若干个年代，就融合与当地民族了，例如高昌国的汉人胡化，而在唐朝征服后，设西周，又被回纥占领，后来就融入维吾尔族；在明朝以前迁入云南的汉人大都融合于当地各民族了，迁居于大理洱海地区的汉人成了白族中的一个重要部分。 西部的民族流动，加强了中华民族多元一体格局 生活在西部的羌人和周人部落有婚姻关系，并和中原一直保持着密切的关系，但是在西夏政权被蒙古人击败后羌人的下落在资料中就不长出现了，可能是和当地的汉人及其他民族融合了