人教版必修三第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 课件 (共42张PPT)课件.ppt

3、文化教育贡献 （2）“有教无类”的教育思想 （3）“因材施教”等教育、学习方法 编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等“六经”。 4、整理编订“六经” （1）创办私学 疑难突破：孔子周游列国宣传他的主张，但并未被统治阶级所认可。为什么？ 品读历史：孟子的思想 材料一：孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 ──孟轲《孟子·离娄上》 材料二：孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。 ──孟轲《孟子·尽心下》 材料三：水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山，是岂水之性哉? ──孟轲《孟子·告子上》 1、“仁政” “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” （二）孟子的思想主张 “亚圣” “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” 2、“民贵君轻”（民本思想） 3、 人性论： “民为贵，社稷次之，君为轻。” “性本善” 品读历史：荀子的思想 材料一：仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也，威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。 ──荀况《荀子·王制》 材料二：凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。 ──荀况《荀子·议兵》 材料三：虑积焉，能习焉，而后成，谓之伪。 ──荀况《荀子·正名》 （三） 荀子的思想主张 （1）“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。” “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” （2）“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” （3） “人之性恶，其善者伪也。” （4）“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。“知天命而用之” 1、“仁义”和“王道” 2、 “君舟民水” 3、 人性论 “性本恶” 4、事物发展有其客观规律 探究：孔子、孟子、荀子思想的比较 孔子 孟子 荀子 时 期 春秋 战国中期 战国末期 同 仁的思想 民本思想 异 人性论 爱人 仁政 仁义、王道 以德治民 民贵君轻 君舟民水 性相近 性善论 性恶论 奠定 基础 体系完整， 成为大宗。 ?老子、庄子有哪些主要思想？ ?韩非子有哪些主要思想？ ?墨子有哪些主要思想？ 三.道家、法家和墨家 品读历史：老子的思想 材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。 材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？ 材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 材料四：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 1. 道家 ①老子： 世界本原是“道” 主张“无为”和“小国寡民” 认为任何事都存在对立面，并相互转化 道家创始人，春秋晚期楚国人，姓李名耳，号“老聃”。 ——客观唯心主义 具有朴素的辩证法思想 哲学思想 政治思想： 品读历史：庄子的思想 材料一：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其冀若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 ──《庄子·逍遥游》 材料二：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 ──《庄子·齐物论》 一切事物都是相对的 ②庄子： “齐物”的哲学观点和主张放弃一切欲念，获取精神自由。 （继承与发展） 品读历史：韩非子的思想 材料一：智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。 ──《韩非子·孤愤》 材料二：明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。……夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，下则临千仞之谷，材非长也，位高也。 ──《韩非子·功名》 . . . . . . . . . . . . . . . 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 时期 特征归纳 春秋战国 百家争鸣 汉武帝即位后 儒家思想正统 魏晋隋唐 传统儒学受到挑战 两宋时期 程朱理学形成（深化了、进一步巩固和凸显了） 明清之际 早期启蒙(批判、倡导、开创） 【课标要求】 1. 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想