常见的等待戈多.ppt

 《等待戈多》剧情  第二幕开始时是次日黄昏，场景与第一幕相同，只是光秃秃的树上多了四五片叶子，两个流浪汉在等着戈多的到来。他们等来的还是波卓和幸运儿，只是波卓变成了瞎子，幸运儿变成了哑巴。主仆两人走了以后，小男孩又来了，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。两个流浪汉扯下裤带子又打算上吊自杀，不料裤带子断了，自杀未成，他们呆呆地站着不动，全剧终止。 唐僧：你想要啊？悟空，你想要的话你就说话嘛。你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？…… 语无伦次 唐僧：悟空你也太调皮了，我跟你说过，叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么多……月光宝盒是宝物，你把它扔掉会污染环境。唉，要是砸到小朋友呢，怎么办？就算没有砸到小朋友，砸到那些花花草草也是不对的呀！ 语言的荒诞和无理 思考：作者为什么要采用 如此荒诞的表现手法？ 贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就目睹人民被奴役的惨状。 1937年定居巴黎，德国法西斯的暴行，人民的苦难，以及50年代的西方，政治腐败，经济萧条，社会混乱，道德沦丧，宗教的灵光已经褪尽，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。面对这种现实，贝克特认为人生只不过是一连串无意义的失败和苦难的记录。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。他力图通过自己的剧作来反映这一“社会真实”，弹出“一个时代的失望之音”。他涉笔混乱社会中一群被社会挤扁的卑贱、低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦。 ？   “戈多”指什么？ 作者说：我要是知道，早在戏里说出来了。 “戈多”的含义是不明确且无法实现，实际上是一种象征，是西方人的精神寄托，是处于困境中精神上迷惑不安的“流浪汉”们对未来，对精神的一种期许，是人们追求而又永远得不到的东西，但它又是维系人们生存的不可知的希望。 有人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物。 有人认为他是上帝。 还有人认为他是“虚无”或“死亡”。 有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说： “我要是知道,早在戏里说出来了.” 戈多到底是什么呢? “戈多是一个救星，是一个希望”， “他要是来了，咱们就得救了”， “要是不来呢，咱们明天就上吊”。 剧中说: 戈多到底是什么呢? * * 等待 戈多 贝克特 （爱尔兰）） 教学目标： 1、了解作者贝克特及荒诞派 戏剧的知识。 2、运用比较阅读法体会荒诞派戏剧与传统戏剧的差别。 3、分析剧中的“戈多”及“等待戈多”的寓意。 贝克特1969年获诺贝尔文学奖，颁奖词是: “他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从贫困的境地中得到振奋”。  这部剧于1953年在巴黎最初上演时就获得了巨大的成功，仅在巴黎主连演了三百多场。该剧的支持者与反对者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下，在休息厅里大打出手。在巴黎的咖啡馆、洒吧间和街头巷尾，到处议论这出戏，两个熟人见面打招呼，一个问：你在干什么？另一个则回答：我在等待戈多。 特别是1957年，旧金山演员实验剧团为圣昆廷监狱的1400名男囚犯演出《等待戈多》时，仅仅几分钟后，就吸引住了这些世界上最粗鲁的观众，并且在心灵深处使他们感到了震惊,很多囚犯甚至泪流满面。据说，从此以后，戈多剧中的台词、角色，都成了圣昆廷特有的语言和传说的一个永久组成部分。 塞缪尔·贝克特(1906—1989)，经历过两次世界大战。人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获1969年诺贝尔文学奖。 《等待戈多》于1953年在巴黎初演时就获得了巨大的成功，仅在巴黎就连演了三百多场。该剧的支持者与反对者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下，在休息厅里大打出手。在巴黎的咖啡馆、洒吧间和街头巷尾，到处议论这出戏。1957年，旧金山实验剧团为圣昆廷监狱的1400名罪犯演出时，仅几分钟，就吸引住了这些世界上最粗鲁的观众，并且在心灵深处受到了震惊。据说，从此以后，剧中的台词、角色，都成了圣昆廷特有的语言。两个熟人见面打招呼，一个问：你在干什么