《钓鱼的启示》-读写结合点分析.doc

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《钓鱼的启示》读写结合点(修订版).doc

PAGE . 《钓鱼的启示》读写结合点 张翼 《钓鱼的启示》是翻译来的文章,翻译之后也没有失去其深刻性、趣味性、启发性,语言上没有隔阂,其突出之点总结如下: 1.思想上深刻。 2.对话描写言简意丰。 3.环境描写有意境,有意味。 4.开端发展高潮结局 5.启示的写法 1.思想上深刻 不欺暗室 许衡不食梨 态度品德的教学往往枯燥,容易让被教育者反感;教育的结果也往往流于形式,不能深入学生的内心转化为行为。为什么会这样?因为态度品德的教育有其自身的规律: 态度由认知因素、情感因素和行为倾向组成,品德也是由道德认识、道德情感和道德行为三种成份组成。我们的思想品德课往往只是停留在认知的阶段,顶多带上情感倾向,但不能通过行为转化为行为习惯,就常常只是“会说会评不会做”,例如都知道不插队是一种美好的道德,也会评价插队是不对的,看到别人插队,无论与自己是否相关都知道这种作法是不对的,应该被嘲笑批评,但一旦涉及自身利益的时候,就不但希望自己加个“塞儿”,而且还很可能就没脸没皮地加了个“塞儿”。这就是典型的道德教育失败的地方,没有把价值转化为被教育者的自觉行为。 因为价值观有四种水平:一是接受,如教师向学生宣传爱国精神,学生愿意听;二是反应,如学生愿意参加学校组织的各种体现爱国精神的活动;三是评价,如学生在爱国精神的要求活动后获得了精神上的满意感和愉快感;四是组织或者叫习惯化,即通过组织内心活动克服不同价值标准的矛盾和冲突,最后成为个人性格的一部分。孔子说“六十从心所欲不逾矩”,就是最后一种境界,我想做就做了,想做的事都是合乎规矩的事,不合规矩的事我就不想做,于是孔子是圣人,品德标杆后人。 但我们生活在尘世,面对的诱惑多多,面对诱惑时如何写好一个“人”字,并不容易,凡俗鄙陋如我们就不说了,国家级的大专家也往往面对诱惑说不出“不”字,最近的新闻里有:中国社科院研究员张昕竹未经国务院反垄断委员会同意,以国务院反垄断委员会专家咨询组成员的身份受聘于高通公司,收取高额酬劳,为其出具所谓的经济学证据,新华社8月13日在其移动客户端发布评论,谴责“其行恶劣,其德可鄙”。这时候我们再看作者的爸爸那句“道德是个简单的是与非的问题,实践起来声很难”,真的是很难啊! 2. 对话描写言简意丰 父亲盯着鲈鱼看了好一会儿,然后把目光转向了我:“孩子,你得把它放回湖里去。” “爸爸!为什么?”我急切地问道。 “你还会钓到别的鱼的。”父亲平静地说。 “可是不会钓到这么大的鱼了。”我大声争辩着,哭出了声。 先看父子俩说的每句的话的提示语,只有父亲最开始的一句话是放在对话前的,后三句都是放在对话后提示说明。只有第一句话说的时候有时间喘气,可以从容地慢慢地说出,也透露的父亲的小心翼翼。后三句话就都没有喘息的时间了,你一句我一句,一句快似一句,所以才会把提示语放在后面。 再看每句话的潜台词,“孩子,你得把它放回湖里去”,因为前面有铺垫,“那是鲈鱼捕捞开放日的前一个夜晚”“父亲划着了一根火柴,看了看手表,这时是晚上十点,距离开放开价格捕捞鲈鱼的时间还有两个小时”,所以这话不突兀。而且这句话里有父子俩的不舍,和父亲经过犹豫后的绝抉,犹豫是为怕孩子受打击,绝抉是想到孩子的一生的品性和修养的重要性。 “爸爸!为什么?”,首先这句“为什么”是“无疑而问”,原因父子俩都清楚,所以这个“为什么”不是询问而是愤怒。这个时候“爸爸”这声呼喊就更有意思了,这是质疑,“这么大的鱼放掉?”;这是对爸爸的提醒,“没有人知道我们几点钓的鱼”;这是对爸爸的批评,“你别那么神经了”;这是对爸爸的拒绝,“我才不会那么傻”…… “你还会钓到别的鱼。”爸爸也知道儿子的“为什么”是无疑而问是不需要回答的,所以也不回答“还有两个小时才到捕捞的时间,我们不能违反规定”之类的话,也不是漫天开口不负责任地安慰孩子说“你会钓到更大的鱼”,(而且根据作者自述“我再没有钓到过那样大的鱼”,可以知道这个晚上孩子的确钓到一条很大的鱼)父亲这时只是安慰孩子说,你会钓到别的鱼。 “可是不会钓到这么大的鱼了”,孩子很敏感,看来这真是一条大鱼啊,孩子也是认识到爸爸的那句话只是安慰而已。到现在为止,父子俩的对话,还是就鱼说鱼,但是这里的“鱼”的引申意思也就呼之愈出了。这条大鱼是个诱惑,是面对遵守道德甚至法律与维护自身利益之间的选择。 这是一次思想道德教育课,但这次课堂没有设在课堂,也没有设在饭桌旁,而是一次生活情境的随机讨论,形式上不是说教而是亲历学习。 对话简洁可以想象,父子俩本来还说了很多的话,但这里作者是惜墨如金,不说大道理,不说价值观,也不说事件的重大意义,而一切又在其间,关键就是作者用了一个具有深意事物——鱼。一切尽在对鱼的态度中。 3.环境描写有意境,有意味 这篇文章的夜色是极美的,我甚至觉得文章的题目不应用那个明白但呆傻的“钓

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