政治知识：马克思主义基本原理概论第二章87876.ppt

教学要点 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点 人类认识的本质及其辩证发展过程 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界 （一）科学的实践观 1、实践概念 实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。 实践具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。 2、实践的基本类型 物质生产实践 （最基本的实践活动） 社会政治实践 科学文化实践 二、认识是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识本质的 不同回答 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本 质的不同回答 旧唯物主义认识论： 特点：直观的、照镜子似的、消极的、被动的反映论。 缺陷：①离开实践考察认识问题； ②离开辩证法考察认识问题。 辩证唯物主义认识论： 特点：积极的、主动的、能动的反映论。 克服了旧唯物主义认识论的缺陷： ①把实践观点引入认识论； ②把辩证法应用于反映论。 （三）能动反映的基本特点 摹写性 创造性 （三）真理与谬误 目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，……是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到全党和国家命运和前途的问题，实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。 ——１９７８年１２月１３日 邓小平在《中央工作会议闭幕会上的讲话》 二、从必然走向自由 认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。 从世界的可知性看： 人类的认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，也就承认了绝对真理。 如何理解真理的相对性？ 伽利略的胜利 真理的相对性是指真理的有条件性、有限性，是在一定条件下人们对事物的正确认识总是有局限的、不完全的。 从真理性认识的广度看： 从真理性认识的深度看： 从真理性认识的广度看： 伽利略的胜利 真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。 从真理性认识的深度看 真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深度上、精确度上都是有限的，或者是近似的。 真理的绝对性和真理的相对性的辩证关系 第一，二者是相互渗透和相互包含的： 第二，二者又是辩证转化的： 一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中； 另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来。 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。 真理的绝对性和真理的相对性的辩证关系 绝对性和相对性是同一客观真理的两个方面、两种属性，从“静态”上看，任何客观真理既是绝对的、又是相对；从“动态”上看，任何真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节、一个过程。 我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。 真理的绝对性和相对性的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。 ★ ★ ★ 思维的至上性和非至上性的辩证统一 真理的绝对性和相对性的辩证统一 决定 表现 指人的认识、思维能力的无限性和绝对性，即人类思维按其本性、可能、使命和终极目的来说，是能够认识无限发展着的客观世界的。 指在现实中生活和活动的每一个人、以至每一代人，由于受到主观和客观条件的限制，其认识、思维能力又是有限的和相对的。 谬误是与客观事物及其规律相违背的错误认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。 真理 谬误 符合 不符合 主观 客观 (三)真理与谬误 真理与谬误既对立又统一的关系： 首先，就一定范围，一定客观对象来说，真理与谬误有本质区别，真理就是真理，谬误就是谬误，不能混淆。 其次，真理与谬误相比较而存在，没有谬误也就无所谓真理。 再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。 二、真理的检验标准 (一)实践是检验真理的唯一标准 (二)实践标准的确定性与不确定性 马克思主义认为，“实践是检验真理的唯一标准”。 “人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争