第二讲 经典时期西方社会学理论的代表人物2(精品·公开课件).ppt

新教伦理与资本主义精神 他运用个体主义方法论引用富兰克林的话对资本主义精神作了具体的历史的说明。富兰克林告诫人们：时间就是金钱；信用就是金钱；金钱具有孽生繁衍性；经济上要量人为出，精于计算；生活上要节俭诚实，与人为善等。这些虽不是资本主义精神的全部，但却是资本主义精神的具体体现。值得注意的是，在资本主义精神中体现出的“尽可能挣钱”的目的不是为了个人的享用，而为了恪守天职。 韦伯在金钱欲和资本主义精神之间划出了一条鲜明的界线。金钱欲要成为资本主义精神，起码需要接受这样两个限制：其一，金钱欲的满足必须是合乎道德的，它不应是一种“不受控制的欲望”；其二，这种有道德的金钱欲必须为社会的全体成员接受，成为一种真正的社会性伦理。 韦伯认为，产生这种资本主义精神的最大障碍是传统主义。传统主义是前资本主义时代流行的一种生活方式，它使得人们固执地维持习惯性的需要，而愿作出努力来换取现有生活方式的改变。在传统主义那里，劳动只是谋生的一种手段；但在现代资本主义那里，劳动成了一生中愿望和目的，成了一种伦理道德和必须恪守的天职。 阅读参考书目： 乔纳森·特纳等：《社会学理论的兴起》，天津人民出版社 雷蒙·阿隆：《社会学主要思潮》，上海译文出版社 迪尔凯姆： 《社会分工论》、《社会学研究方法论》、《自杀论》 韦伯：《新教伦理与资本主义精神》、《社会科学的方法论》 齐美尔《社会是如何可能的》，广西大学出版社 经典时期西方社会学理论的代表人物及观点 五、卡尔·马克思（Karl Marx） （1818-1883） 马克思是理论家和革命家。 工业化和资本主义意味着每个人都可以利用基本生活资料和福利，然而真正受益的却只有那些拥有资本的人。资本家剥削大众，使他们过着悲惨和堕落的生活。为了改变这种状况，马克思努力唤醒人们去改组社会制度，以便每个人的需要都得到满足。 （乔纳森·特纳等，侯钧生等译《社会学理论的兴起》，天津人民出版社，2006） 1、社会理论的本质 《德意志意识形态》批判了形形色色的青年黑格尔派—唯心主义 马克思认为理论分析应当建立在经验的基础上。社会理论应当建立在“活的个人的存在” 上。社会理论应该注重人们如何影响物质世界和如何受物质世界影响。 2、社会的共同特征 人类不像其他动物，他们从环境中创造出生活资料来生活并“创造历史”。 人创造了与时俱进的要求：改进各种工具和技术，生产出更多、更好的消费品 生产建立在劳动分工的基础上。劳动分工带有社会结构的等级分化以及与之相伴而生的剥削与异化。 思想和价值来自于劳动分工，也就是说思想和价值起因于人们获得生活资料、创造需求和劳动的实践活动。 3、理论方法论 辨证唯物主义的四个特征： 社会是一种结构或者系统：组成社会的各个部分形成一个统一的整体。 社会变迁是一切社会所固有的。社会变迁的根源来自于社会内部，而不是社会之外。导致这些变化的背后力量是这个系统的内在矛盾。 社会变化是从简单社会结构和复杂社会结构的过程 如果承认更愿意社会矛盾的阶级对立和冲突的可预测的社会模式，那么自由行动的人们决定着历史的方向。 共产主义革命是一个可以预测的历史事件，它由认识到自己的利益并按照其行动的自由的人民来实现。 4、社会分化和阶级冲突模型 马克思认为，在一个稳定的社会结构中，物品的生产是为了满足人们的物质需要，这个过程必须有劳动分工而且主导价值是正当的 一切活动都受到现存的生产活动的制约 建立在生产资料控制基础上的一切社会都出现了分化结构 资产阶级和无产阶级的关系、资本主义社会和社会主义社会，资本主义的灭亡 《共产党宣言》 劳动价值理论：使用价值和交换价值 剩余价值理论 《资本论》 5、社会组织的原理（） 《德意志意识形态》、《共产党宣言》和《资本论》都在不同深度上反映了社会组织的观点。这些作品中包括的理论原理有： 生产促进技术水平的提高，反之亦然； 随着生产力的提高，社会分化水平提高，反之亦然； 生产力和分化的相互影响越大，人口增长率就越高，反之亦然； 人口越多并且分化水平越高，生产资料的控制就越集中，并且不平等的程度就提高。 对生产资料的控制越强，并且权力越集中化，经济和政治精英越能控制产品和符号的传播，尤其是使不平等合法化的意识形态得到传播。 不平等程度越高，统治阶级和被统治者的利益冲突就越大，随着权益冲突的增强，有权者用权力巩固他们对物质和符号资源的控制，并且有权者限制被统治者向上流动和使用资源的权力。 被统治者越清楚的认识到他们的利益，他们就越质疑不平等分配稀缺资源的合法性； 认识到自己利益的被统治者越多，对稀缺资源分配的合法性也就越有疑问；他们越怀疑合法性，就越可能组织起来，发动冲突反对统治者。 被统治者越紧密地团结在共同信仰的周围，而且他们的政治领导机构发展程度越高，被统治者与统治者之间的两极分化越厉害。