艺术概论教学学习课件.ppt

第一节 艺术是意识形态，也是生产形态 第一节 艺术的发生  第二节 艺术的发展 第一节 什么是艺术作品 第二节 艺术语言 第一节 艺术家的特点 第三节 艺术创作的主体条件 第一节 艺术欣赏也是一种创造活动 第二节 艺术欣赏与审美经验 第三节 艺术欣赏的心理过程 第四节 艺术欣赏与艺术批评 凡·高 星月夜 塞尚 苹果与橘子 高更 我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？ 三、构成论及实验性艺术 “我们的目标并非模仿，而是纯精神”，“我们的目标并非再现，而是纯形式”，看来这是艺术目标的相反的两极，而实验性的艺术创作就从这两极走到一起，并以令人眼花缭乱的样式向着四面八方展开，成为西方20世纪现代艺术的一种势态。 蒙德里安 百老汇爵士乐 康定斯基 梦幻般的即兴作品 西方现代美术史论家奥·文杜里，提出“四个跨步”的理论，示意西方绘画由“古典”转型“现代”的轨迹，也可看作是“构成论及实验性艺术”形成和演变的轨迹。 第一跨步：16世纪，威尼斯画派，乔尔乔内首次用“有人物的风景画”，转换了“有风景的人物画”。《雷雨》预示独立风景画萌芽。 乔尔乔内 暴风雨 乔尔乔内 有人物点缀的风景 第二跨步：17世纪，启蒙潮流兴起，卡拉瓦乔实现二度转换，独立静物画出现，为日后立体结构和抽象形式开辟了道路。 卡拉瓦乔 水果篮 第三跨步：19世纪下半叶，马奈·莫奈印象派潮流开始“光色探秘”。外光的灿烂炫目，转换了沿袭数百年之久的酱褐色，被现代西方画史誉为一场“色彩革命”。 莫奈 日出·印象 第四跨步：20世纪初，塞尚登上现代绘画平台，确立“色调造型”、“体积组合”、“几何构成”三大要素。1906年辞世后，被推为“现代艺术之父”。 塞尚 圣·维克多山 四、自然论及中国艺术的精神 西方古典美学，把自然看作是艺术的对象，“人”则是自然最高的造物，人，又是自然宇宙的中心。中国古典美学崇尚自然山川，把自然山川之美看作造化之灵，人是自然的一部分。西汉霍去病墓的建立和西方维纳斯的创作差不多同一纪年，这一巨型纪念碑式的雕刻，以卧虎、跃马、石象、怪兽等天然浑成的造型，拓展出广阔山野、丘陵和无极宇宙。汉武帝大将霍去病墓如沧海明珠，蕴涵于天地精神之间。它充分体现了“人”生成于自然，回归于自然这一设计意念，当我们进入那空阔之野，不期然而然浸浴着一种恒久的人生感、历史感和宇宙感。 西汉 石刻伏虎 西汉 石刻跃马 西汉 石刻卧象 西汉 霍去病墓石刻立马 1.艺术作品体现作用与价值 艺术家的作用和价值主要是通过其艺术作品来实现的，所以其作用与价值与以前所讲过的艺术、艺术作品作用和价值类似，这里从艺术家的角度加以明确。主要有如下几个方面： (1)艺术家通过艺术作品来记录社会生活。在人类历史发展中，由于社会生产力发展到一定程度，社会分工使得艺术家独立出来，艺术家的作用体现在用其艺术记录人类社会发展的状况。每一个艺术家都是历史的亲历者，在特定社会生活中生存，体验社会生活，记录社会生活发展就成了艺术家自然的责任，这是众多从事写实艺术的艺术家作品中表现出来的，因为艺术家的创作可以深入人类社会生活的各个方面，艺术家通过艺术作品为人类留下了许多珍贵的资料。 顾闳中 韩熙载夜宴图（清吹） 顾闳中 韩熙载夜宴图（观舞） 张择端 清明上河图 （局部） 张择端 清明上河图 （局部） 达维特 马拉之死 (2)艺术家通过作品来表达人类情感、体现审美理想。 艺术家具有表达情感的独特途径、手段、方法和才能，通过艺术作品恰当、充分地表达出大多数人所要表达而难以表达出来的情感。 张寒晖 《松花江上》 (3)艺术家