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;说;韩愈简介;　　 韩愈(768－824)，字退之，唐代邓州南阳（今河南南阳）人。因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，又称“韩昌黎”。死后谥“文”，世称“韩文公”。 　　 自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年(792年，25岁)中进士。贞元十九年(803)任监察御史时，因关中大旱，上书“请宽免民徭而免田租”，被贬为阳山（今广东阳山）令。唐宪宗元和十二年(817)，随宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨，得罪宪宗，被贬为潮州刺史。唐穆宗时，官至吏部侍郎。 　　 在文学上，他是古文运动的倡导者，他反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。;广东潮州韩文公祠;广东潮州韩文公祠;河南孟州韩园; 《马说》大约作于贞元十一年至十六年间，其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”，尽管如此，他仍声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使、武宁节度使幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。 ;字词注音;　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 ;　 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千 马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即 使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈 辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得 千里马的称号。;第二段译文;第三段译文;通假字;古今异义;;词类活用;文言句式;一词多义;;;;;第—段文字说明了什么? 你认为 是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢? ;第二段说明了什么? 文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因? ;第三段主要内容是什么? 本段中哪句话点明了全文的中心? 本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄? ;课文分析;本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?这是一种怎样的写作方法？ 本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想? ;马说;写作手法—托物寓意; 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。; 马 说;; 以“人才发展”为话题，结合 现今社会的状况及自己身边的情 况，试着从多个角度，谈谈你对 “人才发展”的看法。; 屈原是战国时代楚国的三闾大夫，他提倡要团结其他国家，来抵抗野心很大的秦国，但是偏偏楚怀王听信了小人的坏话，不肯听从屈原的劝告，结果被骗到秦国，关了起来，最后并死在秦国。 继位的楚襄王也受到小人的挑拨离间，误信屈原有很多坏处，不但没有听从屈原明智???劝告，还把它从楚国放逐了。 心怀大志，一直为国家大事担心的屈原，因为眼看着国家急难而无法拯救他的国家、无法实现他的理想，整天都非常忧愁，常常独自在江边徘徊叹息。有一天，一位在江边钓鱼的渔夫问他为什麽这麽失意落魄，屈原叹气的说：“举世皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清。”心中的感叹和无奈，在这两句话中都说得很明白了。;说