语文教材中妓女形象的探讨.docVIP

语文教材中妓女形象的探讨 　　妓女形象研究在中学语文教学中近似空白，除杜十娘这一形象因为《杜十娘怒沉百宝箱》一文在教材中出现频率稍高外，其余鲜有提及。于是研究者也就极其罕见，加之“妓女”一词似乎不登大雅之堂，这一领域便约定俗成地成了禁区。 　　实际上，在中学生课内外阅读中，除杜十娘外，至少还有李香君、羊脂球、玛丝洛娃等妓女形象。刻意回避，显然不甚妥当；不加研究，也显得对这一类人物形象漠视或轻视。 　　《普通高中语文课程标准》中说：“学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”文学作品的阅读，就是一种发现，一种对他人与自我的发现。文学，是人学，文学阅读鉴赏就是人学阅读鉴赏，而妓女也是人，同样甚至更应引起我们的高度关注。这其实也是中学语文教育的使命。 　　本人拟结合杜十娘、李香君、羊脂球和玛丝洛娃等人物对妓女形象作一些探讨，希望能得到方家指点。 　　 　　一、中外名著中典型妓女形象的人生轨迹 　　 　　1、杜十娘 　　杜十良身为教坊名姬，粉媚蛋脸，黛眉秀目，樱桃红唇，体态高雅、艳丽，浑身娇气袭人。因见鸨儿贪财无义，久有从良之志，希望挣脱苦海，过上“人”的生活。李甲的出现给她带来了希望。在两性相爱上，杜十娘要求的不是短暂的欢爱，甚至也不是婚姻，而是人间那一份至真至纯至善至美的男女情感――爱情。她追求的是两心如一、心心相印的爱情。而李甲对杜十娘最终是“发于情，止于礼”，遵从礼教，遗弃十娘。杜十娘清醒地认识到了自己的地位，宁为玉碎，不为瓦全，怀抱百宝箱而沉江，演绎出了一幕震撼人心的悲剧。 　　2、李香君 　　李香君是孔尚任《桃花扇》中的女主人公，有着真实的历史原型，当然孔尚任主要是“借离合之情，写兴亡之感”。李香君是秦淮名妓，与复社文人候方域一见钟情。定情次日，李香君得知婚事费用出自奸臣阮大铖，立即下妆却奁以还。后阮大铖等于南京迎立福王，建立南明朝廷，屡屡加害李香君。李香君洁身自好，始终不屈，守楼明志，血染桃花。弘光帝宫里的戏班看腻了，下令挑选秦淮名妓入宫表演。香君也在被强征之列。到了阮府，香君用唱曲表达对奸臣的讽刺。阮大怒，对香君拳打脚踢，并将她发配到宫中做宫女，专做苦力。此时的香君仍时时挂念着身处前线的候方域。后来候方域也被阮派人抓走，投入监狱。不久，清兵南下，候方域出狱，随法师张瑶星前往栖霞山。李香君也趁乱出宫，随人入山。候李二人在祭坛相遇，诉说别后苦难。在张道士的点醒下，二人双双入道。全剧在悲歌声中结束。 　　3、羊脂球 　　羊脂球是莫泊桑成名作《羊脂球》中的女主人公。《羊脂球》描写普法战争时期，法国的一群贵族、政客、商人、修女和一个叫羊脂球的妓女，同乘一辆马车逃离普军占领区。中途，好心的羊脂球见大家都挨饿，便把自己带来的食物分给大家。车子到了一个小镇，大家都住进了旅馆。驻军中的一个普鲁士军官，一定要羊脂球陪他过夜，遭到拒绝。那些滞留在旅馆里的同伴为了自己能尽快脱身，竟使用各种伎俩迫使羊脂球就范。第二天上路时，这些“正人君子”们却把羊脂球视为贱货，连话都不屑和她说一句。 　　4、玛丝洛娃 　　玛丝洛娃是托尔斯泰的杰作《复活》中的女主人公。贵族青年涅赫留朵夫在他姑母的庄园里，诱奸了农奴的私生女玛丝洛娃，随后又残忍地抛弃了她。玛丝洛娃因怀孕被赶出庄园，沦落为娼，几年后被诬告谋财害命。在法庭上，涅赫留朵夫作为陪审员与她相遇，良心受到极大谴责，决心为她的冤案奔走上诉。上诉失败后，他跟随玛丝洛娃来到西伯利亚。他真诚悔过的行为感动了她，但她为了不影响他的名誉与地位，也为了使自己在精神上和生活上都得到新生，她终于拒绝了他，选择了和政治犯西蒙松相结合的道路。 　　 　　二、典型妓女形象的悲剧成因 　　 　　鲁迅说过，“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。每一个妓女的悲剧故事都让人无比的沉重。 　　1、杜十娘 　　传统的价值观念和意识，旧有的等级、尊卑秩序扼杀了杜十娘的爱情，也扼杀了杜十娘的生命。是封建礼教，酿成了杜十娘的悲剧。杜十娘追求的情感是非物欲的，她急于从良，却不告诉李甲自己有百宝箱，不愿在爱情的天平上增加金钱的砝码。然而李甲却是个愚蠢、懦弱的纨绔子弟，他贪恋的只是十娘的姿色；对于十娘的从良，他一直采取消极的态度。在李甲心理的天平上，一头是封建礼教、门第观念，一头是十娘的爱情。李甲在这“礼”与“情”的抉择中，天平最终倒向“礼”的一边，酿成了十娘的悲剧。 　　2、李香君 　　国家衰亡，奸臣当道是李香君爱情悲剧的主要原因。戏剧中法师的话一语道破，“你们睁眼看看，如今国破家亡，国在哪里？家在哪里？哪里还有这