《歌着生笑着活——艾青《大堰河——我的保姆》精选课件.pptVIP

大堰河 —— 我的保姆艾青 感受大堰河的生存状态 感受艾青的生活状态 感受中国的生长状态 大堰河其实是“大叶荷”的谐音。她原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡－－畈田蒋村当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！”她一生命运非常悲惨：与前夫生了三个孩子；前夫死后，从邻近的下张村招赘，又生了两个孩子。那时农民生活非常艰难，苛捐杂税，还有地主盘剥。大叶荷孩子多，生活更是艰难，她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 大堰河，笑着活！ 大堰河为什么要哭？ 改“笑”为“泪”好不好？ 大堰河的梦为什么不能对人说？ 排比与反复 大堰河，含泪走！ 探讨删去数量词和序数词以及一些修饰词好不好？为什么？ 苦难的诗人在苦难中生活！ 品读读诗歌第六节、第十二节和第十三节：为什么“我”做了我父母家里的新客了？为什么乳儿是在狱里？为什么“我”的赞美诗是呈给黄土地下紫色的灵魂？为什么要呈给大地上一切的我的大堰河般的保姆和她们的儿子们？ 探讨小结： 跟“我”在大堰河家的生活形成对比。一方面突出了“我”的亲疏和爱憎；另一方面也反映了社会的不公。 艾青出生时因母亲难产，算命先生说他会“克死父母”，因此他一出生就受家人歧视，被寄养到大堰河家。艾青就是吮吸着大堰河的乳汁，在她精心爱抚下成长的。直到五岁才被领回家，仍然受家庭歧视，规定他不能叫父母为爸爸妈妈，而要叫叔叔婶婶。因此在艾青的情感世界里，对大堰河的爱远远超过了对父母的爱！因此他“长大一点后，总想早点离开家庭”，18岁就离开了家。1933年1月，他23岁，在狱中他满怀深情写下了《大堰河－－我的保姆》。后来诗人在1953年和1973年两次回乡，都一往情深地去祭扫大堰河的墓。　　　　　　　　　　　　　 艾青后来曾回忆说： “我是在一种被冷漠的环境中生活的”，“只有在大堰河家里，我才感到温暖，得到宠爱，大堰河爱我，我也爱她。”“《大堰河－－我的保姆》这首诗，是出于一种感激的心情写的。”对于擅长绘画的艾青来说，西方的绘画艺术也对他有积极的影响。他以紫色来修饰灵魂，一方面用紫色这种冷色调来表达对大堰河的沉痛的哀思；另一方面以西方最高贵的色彩来表达对大堰河的崇高的敬意。 正如苏联的别林斯基所言：没有一个诗人能够由于自身和依赖自身而伟大，他既不依赖自己的痛苦，也不依赖自己的幸福；任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。而艾青就是通过赞美乳母大堰河来赞美大地上所有的像大堰河一样的劳动人民。　　　　 * * * * * * * * * * * * 大 堰 河 ， 是 我 的 保 姆 。 她 的 名 字 就 是 生 她 的 村 庄 的 名 字 ， 她 是 童 养 媳 ， 大 堰 河 ， 是 我 的 保 姆 。 我 是 地 主 的 儿 子 ； 也 是 吃 了 大 堰 河 的 奶 而 长 大 了 的 大 堰 河 的 儿 子 。 大 堰 河 以 养 育 我 而 养 育 她 的 家 ， 而 我 ， 是 吃 了 你 的 奶 而 被 养 育 了 的 ， 大 堰 河 啊 ， 我 的 保 姆 。 对比 品读诗歌第四、五、七和八节 探寻大堰河的生存状态？ 品读诗歌第三、九、十和十一节 探寻大堰河死后的家境？ ( 抱、抚摸；搭、拍、尝、放、补、包、 掐、拿；抱，抚摸) （ 劳动；含着笑洗、含着笑提、 含着笑切、含着笑掏、 含着笑扇、含着笑背；劳动。) 大堰河生前过着怎样的生活？ 死后呢！ 苦难的大堰河在苦难中生存！ (慈爱 勤劳 豁达——凄凉 凄苦 苦难)) 三十年代末的上海，一位著名诗人见到艾青，动情地说： 　　“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河……我可以骄傲地说：中国有大堰河！” * * * * * *