《三国演义446510298》精选课件.ppt

* * 《三国演义》 一、作者、版本及成书过程 《三国演义》早期版本题“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次”。 北宋司马光撰《资治通鉴》，将汉末到西晋统一间的大事逐年排比，使三国历史条理分明，轮廓清晰，这种编年体史书对《三国》成书产生重要影响。《资治通鉴》叙三国史事，据曹魏年号编年，客观上承认曹魏正统地位。 南宋朱熹的《通鉴纲目》改用蜀汉编年，承认蜀汉为正统。由于南宋到元、明间的特定历史条件和朱熹的特殊地位，此书流传甚广，影响颇大。书中“尊刘贬曹”倾向对《三国演义》创作思想的形成起了重要作用。 三国故事在隋代就已广泛流传。 李商隐《骄儿诗》：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。 苏轼《志林》记载：“王彭尝云：深巷中小儿薄劣，其家厌苦，辄与钱，合聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”说明当时说三国故事不仅艺术效果好，而且“拥刘反曹”倾向已很鲜明。 罗贯中生平材料很少。元末明初贾仲明《续录鬼簿》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合。” 罗贯中具有多方面艺术才能，除《三国》外，《水浒传》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《平妖传》、《小秦王词话》等都署他的姓名。他还写过戏曲，有杂剧《宋太祖龙虎风云会》、《三平章死哭蜚虎子》、《忠正孝子连环谏》等，今存《宋太祖龙虎风云会》。 现在看到的《三国志通俗演义》版本有以下几种: 1、最早刊本是明嘉靖壬午（1522）刊刻的，全书二十四卷，二百四十则，尚未分回，题“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次”。有弘治甲寅（1494）庸愚子蒋大器序，嘉靖壬午关中修髯子（张尚德）引。学术界多认为此本最接近原作，对确定罗贯中时代和《三国》成书时间，对准确把握罗贯中思想和创作倾向，具有重要价值。 2、《李卓吾先生批评三国志》，也称“李评本”，现存明建阳吴观明刊本、吴郡宝翰楼刊本、清初吴郡绿荫堂覆明本等，一百二十回，不分卷，有眉批、总批。评语系明万历、天启年间无锡人叶昼所为，假李卓吾之名。此本又称“伪李评本”。 3、《笠翁评阅绘像三国志第一才子书》，简称《李渔评本三国志》，以“伪李评本”为底本，加上李渔大量眉批，同时还修订文辞，削除论、赞、评，删改诗文，是《三国演义》的一个比较重要的本子。 4、《第一才子书——三国演义》，六十卷一百二十回，俗称“毛本”，即毛纶、毛宗岗父子评改本。毛氏父子为长洲人，生平不详。他们辨证史实，增删文字，更换论赞，改回目为对偶，并把书名定为《三国演义》。小说的艺术水平有较大提高，封建正统思想大为加强，尤其对曹操，删削赞赏性评价，增加诋毁文字，使全书贬曹倾向加重。毛氏父子的评点本成为最流行的本子。 从《三国》成书过程，可看到史书与讲史的结合： l、《三国》接受正史影响，又与民间讲史相结合，深层地反映了儒家传统文化和市民阶层的江湖文化的碰撞和融汇，既大力提倡忠孝节义，又渗透着向往平等的君臣关系，追求发迹，强调江湖义气的市井细民的思想情感。 2、取材上，一方面取材于史书，使小说所叙历史事件、人物行状大体与史书相符，又吸收不少民间传说，形成全书“七实三虚”格局。 3、人物塑造上，一方面忠于史书，特别在次要人物的描写上，采取史书提供的材料，有的则是历史的剪影，体现着理性的文学精神；对主要人物的塑造，则在史实基础上采用很多民间传说，加以夸大渲染，使小说充满着浪漫激情和夸张虚构，不少人物形象近于“半神半人”。 4、结构上，以《三国志平话》为框架，充分利用史料和民间传说，以蜀汉为中心，并以蜀汉与曹魏斗争为主线，写出了一个历史时期的风云变幻。 5、语言上，既继承史书的简洁明快，隽永传神，又吸收民间文学的粗犷泼辣，通俗生动，形成文言文为主，文言与语体相结合的“文不甚深，言不甚俗”的语言风格。 二、“拥刘反曹”思想 1、具体表现： 内容上，把刘备写成“仁君”、将曹操写成“奸雄”。 结构上，把刘蜀放在首位，而曹魏显居其次。 语言上，多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主；而对曹操直称其名算客气，多称小名阿瞒，甚至称“贼”、“汉贼”、“国贼”。 2、思想实质： 从官方史学看，“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念； 从民间文艺看，“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族、“人心