《11师说》精选课件.ppt

师 说 ——韩愈 作者介绍 韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人 （今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的 倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐 宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是 望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又 称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士 ，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒， 吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。《师说》的问世也 是韩愈被贬阳山的原因之一。著《昌黎先生集》四十 卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材 广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石 、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 写作背景 魏晋以来门阀制度仍然沿袭的唐代，贵族子弟都进入弘文馆、崇文馆和国子监学习，不管他们的学业怎么样出来都可以做官，因此，他们轻视老师，社会风气每况愈下，也没有人愿意做老师，柳宗元曾在《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。” 韩愈却大张旗鼓地宣传从师的重要性，批判士大夫“耻学于师”的不良风气，表现了他非凡的胆识和勇敢的斗争精神，柳宗元《答韦中立论师道书》“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得“狂”名。” 整体感知 1、本文的中心论点是什么？ 古之学者必有师 2、全文运用了哪些论证方法？第二、三段分别是从什么角度来论证中心论点的？ 反面 正面 举例、引证 段落 第三段 第二段 论证角度 论证方法 对比 一、第一段是如何逐层论述中心论点的？ 合作探究 首先：教师的职能与作用（什么是老师-----师者， 所以传道受业解惑也。 ） 接着：从师的必要性（为什么从师-----惑而不从师，其为惑也，终不解矣 。） 最后：择师的标准和态度（怎样从师-----是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。? 二、第二段用了那几组正反对比的事实论据？有何作用？讨论并完成下表。 对象 从师态度 结果 论证作用 1 2 3 今之众人 古之圣人 耻学于师 从师而问 愚益愚 圣益圣 于其子 于其身 择师教之 则耻师焉 小学 大遗 巫医乐师百工 士大夫之族 不耻相师 群聚笑之 其智反不 能不及 批判了耻学于师的不良风气，从反面论证了从师的必要性（古之学者必有师）。 三、第三段的中心句是什么？举孔子的事例有何作用？最后一句阐明了什么道理？ 中心句：圣人无常师 事例作用：突出从师的必要性，同时孔子的事例有 代表性，增强了说服力 阐明道理：以能为师的道理，同时照应“道之所存，师之所存也 ” 四、作者称赞李蟠有何作用？ 作者称赞李蟠的不从流俗，就是对士大夫们“不从师”的有力批判；作者赞扬李蟠倡导从师，鼓励号召大家从师学习，又一次强调了中心论点：古之学者必有师。 五、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。 作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点，比较容易接受，实际生活中的例子也很多。 总结：全文结构归纳 提出中心论点： （古之学者必有师） 教师的职能与作用（是什 么） 从师的必要性（为什么） 择师的标准和态度（怎么样） 提出分论点一： （师道之不传也久矣） 提出分论点二：（圣人无常师） 评述不从师 的不良风气 举事例 引名言 论证反面 论证正面 三组对比 从师必要 以能为师 写作缘由发出号召： 不拘于时、能行古道 结构图示 2、下列虚词意义和用法相同的是（ ） A、臣所以去亲戚而事君者 圣人之所以为圣 B、巫医乐师百工之人，不耻相师 道之所存，师之所存也 C、其闻道也亦先乎吾 风乎舞雩 D、于其身也，则耻师也 向吾不为斯役，则久已病矣 A 3、选出加点“其”字用法不相同的一项（ ） A．其皆出于此乎 B．其出人也远矣 C．其闻道也固先乎吾 D．吾未见其明也 A 4、选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用情况不相同的一项（ ） A．侣鱼虾而友麋鹿 B．而耻学于师 C．孔子师郯子之徒 D．鱼肉百姓 B 5、选出与句读之不知，惑之不解句式