《诗经《氓》精选课件.pptVIP

教学目标 1、了解《诗经》的有关常识。 2、梳理归纳《氓》中的重要实词、虚词，古今异义，通假字，词语活用现象。 3、在朗读中品味诗歌语言及情感，理解人物形象。 4、了解“比、兴” 的表现手法及其艺术效果。 《诗经》“六义” “风”、“雅”、“颂”是根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同而划分的。 “风”即十五国风，大都是民间歌谣； “雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐歌，多为公卿贵族所做，一般被看做“正声”； “颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌 。 “赋”“比”“兴”是按表现手法划分的。（课本P16） “赋”，陈述铺叙的意思。 “比”，是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”，先言他物以引起所咏之辞，用于一首诗或一章诗的开头。 比兴往往结合起来用，加强诗歌的生动性和鲜明性，增强诗的韵味和感染力。 正字音，扫障碍 氓之蚩蚩（ chī ）　匪来贸丝（ fēi ） 将子无怒（ qiāng） 乘彼垝垣（ gu?）　 非我愆期（ qiān ） 载笑载言（ zài ） 尔卜尔筮（ shì ） 体无咎言（ jiù ） 于嗟鸠兮（ xū ） 犹可说也（ tuō） 其水汤汤（shāng） 靡有朝矣（ m? ） 士也罔极（wǎng） 夙兴夜寐（ sù ） 咥其笑矣（ xì ） 隰则有泮（xí pàn） 读课文，通大意 诵读全文，了解大意。 思考1：《氓》叙述了一个什么故事？请简单概括情节。 痴心女子负心汉 恋爱 婚变 决绝 思考2：女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么？ 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 思考3：随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？三次写到淇水有什么作用？ 结构图： 第一章：男子求婚 女子许婚 第二章：男女恋人 相思结婚 第三章：劝诫女子 不要痴情 第四章：控告男子 移情别恋 第五章：补叙多年的苦楚和处境 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦 言自由，论己见 思考：女主人公三岁食贫、靡室劳矣，为什么还会被抛弃？ “士”变心说：“士贰其行”“士也罔极，二三其德”。 财富说：“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣” 年老色衰说：“桑之未落，其叶沃若”到“桑之落矣，其黄而陨”；“三岁为妇，糜室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣” 第三章 1、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚! 于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮, 不可说也! 2、“于嗟鸠兮, 无食桑葚” 第四章 3、 “桑之落矣，其黄而陨” 拓阅读，展思维 我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 《致橡树》中的女性是怎样的形象？它的主题思想又是什么？ 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。 * * 诗经·卫风· 氓 《诗经》是我国第一部 总集。 内容： 形式： 手法： 收入 时期的诗歌 首。 汉以前被称为 或 。 《诗经》是我国古典诗歌 的源头。 诗歌 从西周到春秋 305 《诗》 《 诗三百》 风 雅 颂 赋 比 兴 四言为主，重章反复 现实主义 诗经六义 恋爱 婚变 决绝 热情，幸福 怨恨，沉痛 清醒，刚强 送子过淇，至于顿丘。 淇水汤汤，渐车帷裳。 淇则有岸，隰则有泮。 沉醉爱河 心如帷湿 回头是岸 女 主 人 公 婚前：生活幸福 婚后：受尽屈辱 氓 婚 “氓之蚩蚩” 前 “信誓旦旦” 婚 “二三其德” 后 “至于暴矣” 热情、温柔、纯真。 刚烈，认识清醒 用情不专、暴虐 没有责任心 写作手法——对比：