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说??????序? 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。 听读课文,注意读音、节奏 良辰美景奈何天, 赏心乐事谁家院。 暮春之初 天朗气清 指导背诵 第二段所议论的问题是———————。 死生亦大矣。 作者的议论跟前一段是怎样联系的? 用“人之相与(人的交往),俯仰一世(过得很快)”句承上启下,由此引发对生活的感慨,自然之极。 接着作者指出两种生活方式的人,都是在美好的时光中“快然自足,不知老之将至”,事过境迁,又留恋于过去的美好时光,即留恋于生之乐 。 接着笔锋一转,由生说到死(终期于尽),死即失去美好的生活,多让人心痛,至此,作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。 放浪形骸:行为放纵,不受世俗礼法的束缚。 情随事迁:思想感情随着情况的变迁而发生变化。 一词多义解(二) 一死生为虚诞( ) 悟言一室之内 ( ) 其致一也 ( ) 不知老之将至( ) 及其所之既倦 ( ) 感慨系之 ( ) * 兰亭集序 王羲之—书圣 天 下 第 一 行 书 “飘如浮云,矫若惊龙” “清风出袖,明月入怀” 王羲之:东晋书法家、文学家,字逸少。为官至右军参军,世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡,放情山水,弋钓自娱,以寿终。 他在临川“慕张芝,临池学书,池水尽黑”的“墨池”精神,一直鼓舞着临川学子。 王羲之书法博采众长,精研体势,一变汉魏以来波挑用笔,独创圆转流利之风格,隶、草、正、行各体皆精。其作品真迹无存,传世者均为临摹本。 入木三分 《世说新语·雅量》: “郗(chī)太傅在京口,遣门生与王丞相(王导)书,求女婿。丞相语郗信:‘君往东厢,任意选之。’门生归白郗曰:‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻。’郗公云:‘此正好。’访之,乃是逸少,因嫁女与焉。” 本文中作者的情感是怎样起伏变化的? 乐 → 痛 →悲 作者为何感到“乐” ? 崇山峻岭 茂林 修竹 清流激湍映带左右 时节—地点—事由—人物—环境—活动—作者感受 指导背诵 人在美好的时光中总会感到 “快然自足,不知老之 将至”,而在事过境迁之后 不免感慨横生。这种人人都 有的情怀说明了一个事实: 不管生活方式有怎样的不同 人总是留恋于生活中那些美 好的事物,也就是留恋于有 生之乐。接着由生到死,指 出人总是要死的,不能永远 保有那美好的留恋。 第三段表达了作者怎样的感情? 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,是谓“一死生”“齐彭殇”。 背景材料 第三段表达了作者怎样的感情? 随着时光的流逝,人的生命也终有尽期。作者在感时之余,转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情,忘掉生和死的界限。 “天地悠悠过客匆匆,潮起又潮落”,自然不可逆转。那么,就让我们把握现今,在有限的生命之旅扭出绚丽的舞姿,努力书写生命的华章。 铭记:勇于拼搏,锐意进取, 无悔青春,无悔人生! 作者由兰亭盛会写起,极写盛会之乐。可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了人生苦短,命运难测的痛惜之情,由己悲人,沟通古今。全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。 文言词语解释 夫人之相与( ) 悟言一室之内( ) 虽趣舍不同( ) 列坐其次( ) 其致一也( ) 终期于尽( ) 群贤毕至,少长咸集( ) 交往 “悟”同“晤” “趣”同“取” 地方 情趣 注定 贤人 一词多义解(一) 修禊事也( ) 茂林修竹( ) 况修短随化( ) 流觞曲水( ) 一觞一咏( ) 所以游目骋怀( ) 所以兴怀,其致一也( ) 长 酒杯 喝酒 用来 ……的原因 举行 高 把……看成一样 一样 主谓之间,取独 往 得到 代词
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