2019版高考语文一轮（全国通用版）实用专题一论述类文本阅读.2.ppt

B.中国传统的干支纪年体系中，酉年生肖形象多为家鸡，通常称为“酉鸡”，其核心民俗内涵大都和鸡的外形与习性相关。 C.啼晨司夜、金鸡报晓，鸡作为“知时畜”已经深深烙印在中国人的生活作息之中，已经成为光明、晨昏与时间的重要象征。 D.在我国民间文化中，“鸡”字与“吉”字谐音，酉鸡有吉，鸡生肖便是中国人十二年一轮周期生活中最灵动通人的吉祥物。 【解析】选A。说法绝对。“东汉时十二生肖体系已定型”错，原文说的是“到东汉，与今天十二生肖种类相同的生肖体系基本定型”。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)(　　) A.鸡是中国农业民俗文化中“六畜”之一，作为十二生肖中唯一的禽类，酉鸡文化史内涵与雉科动物原鸡、雉、鹑等禽类相关。 B.作为民间传统的民俗日历，《日书》蕴含择吉择时、昼夜更替、闻鸡起舞、天人相合及勤奋、秩序、责任等丰富的文化内涵。 C.王安石“宫楼唱罢鸡人远，门阙朝归虎士闲”中的“鸡人”是宫中小官，平时负责报时、警夜，遇到祭祀活动则司掌鸡牲礼仪。 D.画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”，新年“贴画鸡”寓意吉祥入室，鲁西南立春日给儿童戴布偶春鸡，则象征吉星高照。 【解析】选B。张冠李戴。“《日书》蕴含择吉择时、昼夜更替、闻鸡起舞、天人相合及勤奋、秩序、责任等丰富的文化内涵”错，原文说的是“《日书》作为民间传统的民俗日历，蕴含着择吉择时、日常起居、天人和合的丰富文化内涵”，“鸡鸣过后，日出东方，昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征，并衍生出勤奋、秩序、责任的内涵”。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)(　　) A.在雉科动物中，鸡、雉和孔雀都有着异常艳丽舒展的羽毛，便成为百鸟之王“凤”的主要原型，民间也常把鸡称为“凤”。 B.鸡是民间文化中的吉祥鸟，正月初一俗称鸡日，意在谐音“吉日”，某地新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸，以图吉利。 C.鸡有“文武勇仁信”五德，即“戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信”，因而鸡在古代被称为“德禽”。 D.由于斗鸡敏捷的英姿令人欣赏，其勇武之气能够感染人、激励人，斗鸡活动便成为历代民众喜闻乐见的游艺和赌博活动。 【解析】选D。强加因果，无中生有。“斗鸡活动便成为历代民众喜闻乐见的游艺和赌博活动”错，原文没有讲用斗鸡赌博的事情。 C.家在人伦关系中的核心地位使士大夫知识分子在仕进阶段总有一种流落他乡之感。 D.在“客”这个貌似尊敬的称呼背后，隐藏着异乡对外来游子内在的疏远和排斥。 【解析】选B。君臣关系与家无关。 三、(2018·山东师大附中模拟)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分) 世纪金榜导学　　文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。 古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在 古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在 原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理， 抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手 的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发 展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的 文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用象形来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造出古文字的。 创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄 弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进 行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进 行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起， 人们是从形象来了解符号的意义的。文字的产生一方 面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。 但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造出太抽象的符号。 抽象思维能力的低下还主要表现在古文字的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲骨文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质同事物本身分开。在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。 早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。 在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断 发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象 思维的发展又推动着形象思维