2018-2019学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读四.pptx

第一单元　《论语》选读四、己所不欲，勿施于人内容索引预读先学精读研析多读厚积预读先学 释文题“己所不欲，勿施于人”语出《论语·颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，孔子所作的回答。其意思是说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。孔子又将这八个字概括为一个字“恕”，它在根本点上是跟“仁”相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。 “己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则(即否定性的原则)，因为它似乎只是强调人“不要”做什么。其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明知文明理确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是说，自己想要站得住，就得让别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这个期望来事君；自己对儿子有所期望，就按照这个期望来事父；自己对弟弟有所期望，就按照这个期望来事兄；自己对朋友有所期望，就按照这个期望来对待朋友。放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人……明主旨本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。孔子对“仁”的解释虽然多种多样，有“克己复礼为仁”，有“己所不欲，勿施于人”是“仁”，有“爱人”是“仁”，有“己欲立而立人，己欲达而达人”是“仁”，但是基本点有两个方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。1.词语理解(1)通假字①举直错诸枉　通“_____”，____________ ②乡也吾见于夫子而问知 通“____”，______ ③知者利仁 通“_____”，______ 措安排、安置向先前智精明语言积累(2)一词多义天下归仁焉：___________　秦伯归女五人： _____ 　将军百战死，壮士十年归： ____ 　臣请完璧归赵： ____ 　众士仰慕，若水之归海： ______ 　称许、赞许出嫁返回①归归还归聚今日之事何如：______　享国之日浅，国家无事： __________ 　若事之不济，此乃天也： _____ 　回虽不敏，请事斯语矣： __________ 　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜： __________ 　事情事故，变故事业②事从事、实行侍奉，服侍举手长劳劳，二情同依依： __________ 　举类迩而见义远： __________ 　知理而后可以举兵： __________ 　举皋陶，不仁者远矣： __________ 　戍卒叫，函谷举： __________ 　吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人： ______ 　举世混浊而我独清： __________ 　举起，抬起提出，举出发动，出动③举推荐，选拔攻克，占领拿，用全，都(3)古今异义①樊迟问仁。子曰：“爱人。”古义：___________今义：丈夫或妻子。②有一言而可以终身行之者乎古义：_____________今义：助动词，表示可能或能够。爱护别人。可以凭借。(4)虚词归纳舜有天下，选于众：_________　己所不欲，勿施于人： ________ 　何事于人，必也圣乎： ________ 　君幸于赵王： _________ 　介词，从介词，给于介词，在介词，被2.词类活用(1)举直错诸枉，能使枉者直：___________________________________________________________________________________________________(2)不仁者远矣：__________________(3)己欲立而立人，己欲达而达人：_____________________________________________________________________(4)不可以长处乐：________________________(5)仁者安仁，知者利仁：_________________________________(6)尧舜其犹病诸：_______________________前“直”，形容词作名词，正直的人。后“直”，形容词作动词，变得正直。枉：形容词作名词，邪恶的人形容词作动词，疏远 立：动词的使动用法，使……站得住。达：形容词的使动用法，使……通达形容词作名词，安乐的生活安、利：形容词作动词，安于，利于名词作动词，担忧、忧虑3.特殊句式(1)克己复礼为仁。_______(2)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。________(3)富哉言乎！___________(4)何谓也？_____________(5)何如？可谓仁乎？__________(6)舜有天下，选