2019版高考语文一轮（全国通用版）实用专题一论述类文本阅读.4.ppt

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A.文章中引用了一些名言，有助于作者表达自己的观点，还能增强文章的文化色彩。 B.中国书法属于中国，也正走向世界，文末作者认为艺术家和书法家任重而道远。 C.作者认为书法艺术的传承和发展，需要传统和创新，重点介绍创新在这个过程中的作用。 D.文章采用“总—分—总”的结构形式，按照时间先后的顺序介绍书法演变的整个历史过程。 【解析】选D。“书法演变的整个历史过程”，扩大范围。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.汉字书法定会有一个辉煌的未来，因为它历经悠长岁月而依然生命勃发、枝繁叶茂。 B.在汉语汉字走向世界的过程中，汉字书法也起到了积极的推动作用，这是不能否认的。 C.书法能够将目之所见及心之所悟体现出来，所以观察一个人的书法即可看出本人内心。 D.在书法创作中，传统和创新缺一不可，传统是创新的基础，而创新可以弥补传统的不足。 【解析】选C。“所以观察一个人的书法即可看出本人内心”，说法绝对。 三、(2018·襄阳模拟)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分) 　　隋废九品中正，设进士、明经二科取士。唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。进士科重文辞，明经科重经术。唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。 唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。被举送应试的人通称为举人。唐人常说“举进士”，例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，意思是应举参加进士科的考试，这种人在唐代就称为进士。韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试的人说的。唐初设有秀才科，不久即废，但是唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。 唐代中央主持科举考试的机关是礼部，考官通常 由礼部侍郎担任，称为权知贡举。唐人进士及第第一 名称为状头或状元。同榜的人在长安慈恩寺雁塔题 名，称为题名会。宴会于曲江边的亭子内，称为曲江 会。又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探 采名花。唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要 参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才 授予官职。韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元“虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏词，授集贤殿正字”。白居易进士及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎。韩愈虽然进士及第，但是由于应吏部考选未中，未能得官。为此，韩愈以“前乡贡进士”的名义三次上书宰相求仕。 以上所说的进士、明经等科通常每年都举行考 试。此外唐代还有所谓制举，这是由皇帝特诏举行的 考试，据说是要选拔特殊的人才。无论取中进士、明 经等科与否，都可以应制举。考期不固定，科目由皇 帝临时决定，有贤良方正能直言极谏科，才识兼茂明 于体用科，文辞秀逸科，风雅古调科等等，前后达百 十种。这些称为制科。唐代博学宏词科本来也是制科，开元十九年以后改为吏部选人的科目，每年举行考试。宋代制举恢复博学宏词科。 宋代最初也以进士、明经等科取士。宋神宗时王安石建议废明经等科，只保留进士科。进士科不考诗赋而改试经义，此外仍考论策(后来也间或兼考诗赋)。礼部考试合格后，再由皇帝殿试复审，然后分五甲(五等)放榜，授予官职。 (选自王力《中国古代文化常识》，有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A.隋代以前，统治者曾创设九品中正制品评人才，选人授官，至隋代设进士、明经二科，以科举取士代替。 B.在唐代，科举进一步发展，进士、明经、明法、明字、明算、秀才诸科都先后成为取士科目。 C.从隋唐至宋，科举考试科目屡有变化，但进士一科始终得到保留，而且在各代都一直最受重视。 D.隋唐进士科考诗赋和时务策，宋代常考的只有经义，诗赋只是间或入选的兼考科目。 【解析】选A。B项，“先后成为取士科目”中“先后”二字于文无据。C项，“进士一科……在各代都一直最受重视”错误。隋代无介绍，唐代唐高宗、武则天以后，才“最为社会所重”，宋至王安石才独留进士科。D项，隋代无介绍，宋代除经义外常考的还有论策。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A.唐代经地方举送到中央参加考试的人称为“举人”，其中参加进士科考试的也通称为“秀才”。 B.唐代称进士及第后尚未授官者为“前进士”，《送孟秀才序》中的陈述表明，当时进士及第者甚众。 C.进士及第第一名在唐代称为“状头”或“状元”，后世科举中的“秀才”“探花”等称谓也可能与唐代有关。 D.柳宗元、白居易因分别取中“博学宏词”和“拔萃”而授官，而韩愈虽同样进士及第，却在这种吏部的考选中失利。 【解析】选B。《送孟秀才序》中所称进士