八田与一的生平.DOC

一、八田與一的生平 01.家庭背景 八田與一，西元1886年02月21日出生於石川縣河北郡今町村 （現金澤市今 町），為八田四郎兵衛的五男。八田與一的祖先第一代四郎兵衛原先在河北潟務 農，因人口過多、土地不敷耕種，而改靠打漁為生；之後遷徙到今町村，第一代 四郎兵衛又重新開始開墾新土地，後代子孫也隨著祖習開墾土地，到了第五代 2 成為當地富農。 第五代四郎兵衛是八田與一的父親。西元1871年，四郎兵衛改以「八田屋」（八 田為出生地名）為姓。第五代四郎兵衛一方面買賣馬匹、一方面僱人耕作田地， 為半農半商的富農，在地方上極具威信，不幸在八田與一就讀中學時去世。 八田與一有同胞兄弟姊妹共六人，長兄誠一是郡會議員，也是八田與一在求學 中主要提供金錢支助的人、二哥又五郎被認養到母親娘家西田家當養子、三哥智 證在高岡市的一家醫院當醫生、四哥友雄是上等看護兵，卻在旅順作戰時不幸殉 難、家中唯一的姐姐嫁到土田家。因此八田家只剩下母親、大哥、大嫂，以及八田 與一四人（註一）。 1917年8月14日，八田與一娶了和他相差十五歲的米村外代樹。婚後不久八田 與一便來台建設，由於妻子外代樹在精神上的支持，使八田與一能夠專注於嘉 南大圳的建設，八田技師於事業上的成就，其背後妻子外代樹扮演著重要的角 色。 02.求學過程 八田與一幼時家中請來真宗僧侶說講，在耳濡目染之下，「佛前人人平等，不分 師徒，彼此同朋同行」（註二）成為他的人格主幹。這也成為八田與一日後開發 台灣時能與台灣人民和睦相處的原因。 八田與一人生最大的轉捩點在就讀第四高等學校時期。遇見教授西田幾多郎後， 西田教授以佛教的參禪、虛無的思想，加上本身所學合而為一的新哲學（註三） 授予八田與一，使八田與一日後在建設工程時，時常遵循著這套哲學而做事。而 「西田哲學」也在八田與一進入東京帝國大學時震撼日本舊哲學，成為日本現代 哲學的濫觴。 1907年9月，八田與一就讀東京帝國大學土木工學科。這學科曾培育了現代日本 土木建設的優秀人才，所以八田與一讀此系之時，也等於向自己的夢想前進了 一步。而教授廣井勇更是建築業的奇葩。廣井勇教授在美曾參加密西西比河治水 工程實地研究，並將自己所學得的知識以英文寫成論文發表，受到美國人的讚 賞。回國教書後，常向學生們提起前輩青山士建設巴拿馬運河的事。這兩位恩師 與前輩的先例更讓八田與一堅定「前往能施展自己專長的地方」（註四）的信念。 八田與一在讀書方面十分認真用功，常閱讀工程原著，再以自己的想法融入， 加以變更創新。不僅如此，八田與一還將古代建築做法徹底推翻，改用自己的創 3 新呈現不同樣貌。同儕認為八田與一作為過於自大、誇張，也因而排擠他，甚至 稱八田與一為「吹牛的八田與一」。在一次因緣際會下，他決定利用日本政府選拔 人才至台灣建造工程此機會，去證明自己的理念。1910年7月八田與一畢業於東 京帝大後，8月即以台灣總督府土木部技師的身分帶著夢想到台灣發展（註 五）。 八田與一就像是現代人口中的「異類分子」，但他卻能以堅強的毅力去完成別人 眼中所謂的「不可能」，這是八田與一與眾不同之處。 二、清領與日治時期的台灣農業灌溉 早在元代台灣就已經有農業灌溉的開發，但當時漢人只是以簡單的方式引導河 水灌溉農田。荷據時期（西元1623～1661年），隨著殖民需求增加，農業水利 日趨重要，此時即有農田灌溉用陂（埤）圳的興建，但是這些埤圳使用挖土溝、 導引溪澗流水的方式或利用天然低漥地築土堤，儲蓄雨水，設施簡陋且極易損 壞（註六）。鄭氏治臺時期（西元1662～1683年），重視土地開發和興修水利， 卻因缺少資金及勞力，不能興築具有規模且固定的水利工程。直到清廷將台灣納 入版圖之後，臺灣農業水利灌溉工程才開始有顯著的發展，茲將其過程分述於 後： 1. 清領時期（西元1684～1895年） 台灣農業開發，最早可追溯到早期荷蘭據台時期，但真正具有突破性發展的則 屬清代。清代福建、廣東的移民，大量入台拓墾，加上水利系統的大量築構，使 臺灣成為一個新興的農業區域。清代台灣開發過程，大致可分為下列四個階段： A.康熙、雍正年間（西元1683～1735年） 清廷收復台灣後，明鄭時期來台的官兵、難民等相繼還籍，導致明鄭官兵屯墾的 田地因此人去業荒。後因大陸人口壓力高升，閩粵沿海一帶大批移民再次來台， 荒無的田園恢復生產，但是水利設施仍不發達，故此時水田農業尚在培養階段。 B.乾隆年間（西元1736～1795年） 此時期可稱為水田農業的發展時期。移民來台者日益增多，此時豐原葫蘆墩圳、 台北瑠公圳相繼開築（註七），此外灌溉田數，百甲或百餘甲的陂圳比比皆是， 可見大墾戶投資陂圳的建設似乎已經企業化了。 4 C.嘉慶、道光年間（西元1796～1850年） 此時期大陸移民已自北而東向噶瑪蘭地區開拓，於是農田水利