教师职业道德特点与与一般社会道德辩证关系.docVIP

教师职业道德的特点 及与一般社会道德的辩证关系 ? 一、教师职业道德的特点 职业道德就是从事一定职业的人们在其特定的工作中或劳动中行为规范的总和。它包括工人道德、农民道德、商业道德、教师道德、医生道德、政治道德等各种职业道德。教师职业是一种直接与人打交道的职业，属于一种“窗口”行业，这就使得教师职业道德有其自身的特点。通过产品与服务对象打交道的职业是一种“非窗口”行业，当然也有其职业道德特点，但这不在我们的讨论之列。 教师职业道德包括教师职业认识的提高、职业感情的培养、职业意志的锻炼、职业理想的树立以及良好的职业行为和习惯的养成。《教师职业道德规范》为处理和调节教育过程中人与人之间的各种关系，保证教育过程的顺利进行，从政治、思想感情、作风、意志和行为等方面都作了具体的要求。 教师职业道德的特点 一是：在内容上有较强的稳定性和连续性。而这种稳定性和连续性表现在对一种文化精神的历史继承。至圣先师孔夫子在其“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六艺教学中就把“礼”当作教育的核心内容。他曾说：“不学礼，无以立”，认为不学周礼就不能在社会上做人。在六艺中，“礼”、“乐”、“书”三种是他“仁”的思想的反映，是以道德教育为核心的。孔子在教育中，提出了相当广泛的道德观念，如仁、义、智、恭、宽、忠、恕、孝、悌、敏、慧等，其中有不少观点为后代长期借鉴。而这些观念也就是作为教育家的孔子的职业道德的真实写照。比如钻研业务、精益求精以图“智”，热爱祖国、献身教育是为“忠”，谦虚谨慎可谓“恭”，团结合作便是“宽”。 教师职业道德的特点 二是：在性质上有明显的无私性和利他性。而这种无私性和利他性又表现在教师兼具奶牛与骆驼的品质。人们给予奶牛的是草，它以乳汁回报人们；社会给予教师的是堂皇的誉美之词，蜡烛如粉笔一样终成灰烬。人们给予骆驼的是重负，却不愿想驼蹄下漫漫的黄沙之路有多长；教师是阳光下最崇高的职业，但是否有人知道他却要忍受沙漠干渴的苦楚和太阳的炽烤。社会以两种眼光来评判教师与其他人，别人的职业道德如何似乎可以容忍，唯独教师不可。教师被社会推在高高的雕像底座上，众目睽睽，不可不端端正正、规规矩矩。如若谁想马马虎虎、随随便便的生活，那就不要当教师。病人躺在手术台上的时候，有的医生可以忘掉希波克拉底誓言；学生坐在课堂里的时候，绝没有教师会唆使他去拦路抢劫。基督教认为拯救灵魂的唯一途径是让肉体去经受磨难，拯救灵魂重于拯救生命，而教师正是拯救灵魂的人（从荀子的“性恶论”观点出发，塑造一个人灵魂的过程即是拯救一个灵魂的过程），所以教师的职责要比拯救生命的医生的职责大得多。因而救人一命不如塑造一个灵魂的意义大影响大，这就是对于教师为什么处于一种特殊地位的最合理解释。所以，在道德意识上，教师道德与其他职业道德相比应有更高的水准；在道德行为上，教师道德要求教育工作者做“人之楷模”；在道德影响上，教师道德要比其他职业道德的影响更深、更广、更远。 说来也怪，由于教师受社会主观期望的影响，教师的形象就变得比起本来形象更加光辉了。“皮格马林翁效应”在教师们身上产生了神奇的作用。皮格马林翁是古希腊神话中的塞浦路斯王，他对自己的一座少女雕像产生了爱慕之情，并热切期望这座雕像变“活”，雕像后来真的“活”了起来。虽然有些教师不能“齐家”，很少有教师能“治国”，更无教书匠去“平天下”，但有很多为师者是能“正心”能“修身”的，就这一点来说没有那个社会群体能比得过教师。《规范》的颁布不单纯是由于教师职业道德水平低，而是国家把提高整个中华民族道德水准之船的纤绳递在了教师手中。 二、教师职业道德与一般社会道德的辩证关系 十八世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修指出：“我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同的环境，由于他们所受的不同的教育所致。”人们的社会实践是人的道德品质形成和发展的基础，道德品质的形成和发展必然要受一定社会物质生活条件和社会道德环境的制约，道德品质是社会道德现象在个体身上的表现，一个人的发展取决于和它直接或间接进行交往的其他一切人的发展。一个孔子教一个学生，这个学生有1/43的可能成为颜回（孔子有3000弟子，72贤人，贤人占弟子总数的1/43），如果一个学生接受孔子教育的同时又直接或间接受到三个盗跖的影响，则这个学生有99/100的可能成为盗跖的门徒。教师是人类灵魂的工程师，首先应该是学生灵魂的工程师，但工程师们有时却很难塑造起一个挺立起来的灵魂，而这却主要不是工程师的错误。学生道德品质的形成是一个在社会实践基础上主观和客观、内因和外因的有机统一过程。外部环境、社会舆论、道德评价、家长示范、学校道德教育，是道德品质形成的第一因素，个人的学习和修养、自觉地认识和选择、意志多次的强化是第二因素，即在个人品质形成的过程中客观因素与外部因素是第一位的，主观因素与