《高教版马哲教学课件(第二章)》.ppt

认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程 人类世界是由主观世界和客观世界构成的 人类主体要求外部客观世界满足自身的需要；客观世界是按照固有的规律运行的，因而主观和客观就处于矛盾状态之中。 主观和客观的矛盾是人类实践活动中的最普遍、最根本的矛盾。 科学地认识世界和改造世界，建设一个人与自然、人与社会以及人与人协调统一的和谐世界。 从必然走向自由 认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。 必然是制约着人们实践活动的客观规律、客观条件等因素的总和。 自由是对必然的认识和对客观世界的改造。 “必然王国” 是人受物支配的社会状态； “自由王国” 是人支配物的社会状态。 从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程。 多选题 1、人类在客观世界前面所处的两种不同的社会活动状态是： （ ） A. 必然 B. 必然王国 C. 自由 D. 自由王国 E. 劳动和交往 答案： B D * 骗子 * [意]丰塔纳-空间概念 * 据说能看见9张脸的智商有一百八十 * 达维特－苏格拉底之死 * [俄]雅洛申柯：《到处是生活》 描绘了关押囚徒的火车车厢的一角，被流放的人们涌到窗口，大家高兴地看到一个小孩从窗口喂鸽子。铁窗里是善良的普通人，他们热爱自由，但他们只能羡慕小鸟。画面构图很有特色，囚犯们毫无血色的面孔，绿色的车厢和灰蒙蒙的天空，加强了悲剧气氛。 绝对真理和相对真理的辩证关系原理实践意义 任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节； 绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。 第一，有助于我们用科学的态度对待马克思主义； 反对教条主义 反对马克思主义”过时论“ 第二，有助于我们克服形而上学的绝对主义和相对主义真理观。 人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性 绝对真理和相对真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上行辩证统一的。 人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性； 每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史（生产状况、科学技术状况、阶级斗争状况）的实践水平，主观的条件（个人的经历、受教育的程度、立场、观点和思想方法）以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。 （三）真理与谬误 “真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展”。 ——真理的发展规律 真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。 真理与谬误是对立统一的 首先，真理与谬误是对立的。 真理不是谬误、谬误不是真理 其次，真理与谬误是相互联系的，相比较而存在。 再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。 “百花齐放，百家争鸣”，是真理发展的规律的要求。 二、真理的检验标准 （一）实践地检验真理的唯一标准 首先，真理的本性在于主观和客观相符合。检验真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。 其次，从实践的特点看， 实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。 逻辑证明可以起到重要的补充作用。 逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准，已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验。 真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。是不是真理，需要通过实践的检验才能得到最终的证明。 逻辑证明的有效性全部来自于实践。 （二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。 实践标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。 实践是社会的、历史的，实践对真理的检验不可能一次完成的。 实践对真理的检验，是全部人类的实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个永远不会完结的过程。 三、真理与价值的辩证统一 （一）价值及其特性 （一）价值评价及其特点 （三