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?弘扬创新大学文化 ?全面培养高素质人才??? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——在四川大学文化素质教育论坛上的讲话??? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?校长 ?谢和平 ?院士?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2011年5月24日??? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（根据录音整理）??各位老师、同学们：?　　大学之大最重要的是大学有文化、大学有精神。大学是一座学术殿堂，是人类追求真理的平台和舞台。大学文化和精神的核心内容是对自由、求真、民主、公平的无限追求。数百年来，无论是不同国度的变换、还是任何时代的变迁，大学都始终鼓励学术自由、思想自由；都始终坚持对真知的不懈探索、对真理的无限追求；都始终营造一种公平、民主的文化和氛围，在大学校园里无论级别职位高低、无论老师学生身份差异，都是平等的，都可以公平、公正地共享各种资源，这也是大学文化的精髓所在。我们川大115年的办学历史，实质上就是这种大学文化和大学精神的延续、传承、弘扬和发展。?　　今天论坛的主题是文化素质教育，也是对川大文化和川大精神的传承创新。我个人认为，文化素质教育的范畴很广，应该是一个包括品德、人格、文化、科学、法律、价值观等等在内的整合体。过去，我们对文化素质教育的理解相对简单、也比较狭隘，大多数人认为文化素质教育就是开一门音乐课、艺术课，实际并非如此，我想至少应当包括意识形态、道德品质、文化科学知识的教育以及诚信责任、法律和公民意识的养成。因此，首先应该全面理解、深刻认识人文素质教育的内涵，这十分重要。?　　第二，我们应当准确把握文化素质教育的阶段性和渐进性。文化是一个大概念。我想，我们谈文，所有的文字记载主要包括记事、记理、记情三大类，把事情记下来就是历史，把道理讲清楚就是哲学，把丰富的感情描述出来就是诗歌，也就是我们现在所谓的文、史、哲。因此，我认为，文化这个大概念至少应当包括以上三部分。现在人们都在讨论国学，那么中国古代的国学是怎样的呢？由于当时并没有产生自然科学，因此，国学就主要是以儒学为主体的中华传统文化与学术，教育也是其中相当重要的组成部分之一，国学经典著作、也是儒家“四书五经”之一的《大学》，就深入探讨了教育之道、也就是大学之道。其中有这样一段论述，“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这段话实际上就说明了当时教育的重要内容，也就是诚意、正心和修身，诚意使自身意念发于精诚、讲求诚信；正心就是端正自己的心思、品德；修身就是修养自身的品性，陶冶身心、涵养德行，就是所谓的“诚、正、修”。可见，这三者具有阶段性、循序渐进，并非一蹴而就。通过“诚、正、修”的次第推施，真正实现齐家、治国、平天下。因此，我们说“诚、正、修”后自然便可“齐、治、平”。可见，教育具有规律性、次序性和阶段性，因此，我们的教育应该以修身为根本，以修身立德作为诚意、正心的最终归宿，作为齐家、治国、平天下的力量之源。而我们现在的教育往往是在幼儿园、小学的时候就要求学生要治国、平天下。然后，在大学阶段再反过来讲诚信责任、讲做事做人，也就是《大学》中论述的“诚、正、修”，显然有些次序颠倒，很不利于学生的全面成长。因此，在今天的文化素质教育论坛上，我希望大家都能从国学中、从《大学》里，去领悟大学之要旨、教育之功效，去理解文化素质教育的渐见性和实效性。我理解，人文素质教育的最终归宿就是教育学生“齐、治、平”，但前提必须是“诚、正、修”，在“润物细无声”之中实现教育的最终目的和宗旨。当然，这只是我的个人观点，仁者见仁，智者见智，希望同志们各抒己见、共同探讨。?　　第三，关于文化素质教育，我们川大人应有自己的思考，应该形成具有川大烙印的文化素质教育。作为校长，我一直在思考两个问题：一是川大应该办成一所什么样的学校？二是川大培养的学生应该具有什么风格？我想，不同的大学应该有不同的教育，我们川大是一所历史悠久、高水平、研究型综合大学，应该具有适合学校实际、带有川大烙印的教育。关于川大的教育问题，我前不久已经在全校做了一场专题学术报告。我一直认为，川大的教育至少应当体现在三个方面：川大至少是一所精英教育的学校。目前，我国高等教育毛入学率已经达到24.2％，有人说高等教育已经进入大众化教育阶段。但是，川大这样的学校，必须坚持精英化教育。我们说的精英教育不是贵族教育，不是培养几个尖子生，而是真正让川大的每个学生都享受高质量的课堂教学、高水平的课程体系，真正让每个学生都能公平、公正地享受川大优质的课堂条件、优质教育资源，真正构建一个全过程精英教育的体系。从2003年到现在，我就一直在思考，如何把川大办成让每个学生都能享受精英教育的学校。现在，我们的青年学子很多，学校相当于是买方市场