《陋室铭与爱莲说(复习课)》-课件.pptVIP

1、山不在高，有仙则名 2、水不在深，有龙则灵 3、斯是陋室，惟吾德馨 4、谈笑有鸿儒 5、可以调素琴 6、无丝竹之乱耳 7、无案牍之劳形 8、何陋之有 1、斯是陋室，惟吾德馨。 这是间简陋的房子，只是我的品德好（也就不感到简陋了）。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿长上台阶，草色青葱映入帘里。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （在这里）谈笑往来的有渊博的学者，没有知识浅薄的俗人。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的吵闹声扰乱（我的）两耳，没有官府的文书来劳累（我的）身心。 1、点明全文主旨的句子是“ ”。 2、描写“陋室”恬静、雅致环境的句子是： “ ” 3、用古贤自况的句子是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 4、来陋室的有哪些人？ 5、作者通过描写自己的“陋室”，表明了自己 的节操和 的生活情趣。这篇短文采用了 的写法。 6、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7、作者在文章最后引用孔子的话，有何目的？ 表现陋室不陋，进而体现作者保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。 8、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋？ 从建筑和室愉布置来看是简陋的，但由于屋主人的品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。 9、“谈笑有鸿儒，往来无白丁 ”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？ 看法一：这种交友方式可取，交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处，能受到良好的影响而不断提高自己。 看法二：这种交友方式不可取，因为他自命清高，看不起平民百姓。 10、有人认为本文反映出了作者消极的心态。你同意这种看法吗？为什么？ 不同意，因为本文反映出作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，是一种豁达的表现。 1、下列各组句中加点字意思相同的一组是（ ） A、有仙则名/不能名其一处也 B、无案牍之劳形/劳其筋骨 C、可以调素琴/吴广素爱人 D、斯是陋室/是亦不可以已乎 2、下列各组句中加点字意思不同的一组是（ ） A、苔痕上阶绿/横柯上蔽 B、谈笑有鸿儒/大展鸿图 C、无丝竹之乱耳/宴酣之乐，非丝非竹 D、何陋之有/宋何罪之有 3、下列对选文内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（ ） A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B、本文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清丝宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 3、下列对文章内容赏析有误的一项是（ ） A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清丝雅致。 C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。 D、文中举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理。 3、下列理解不正确的一项是（ ） A、“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。 C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。 一、解释下列句中红色词语意思。 1、有仙则名（ ）2、斯是陋室，惟吾德馨（ ） 3、可以调素琴，阅金经（ ）4、无案牍之劳形（ ） 二、翻译句子： （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 三、点明全文主旨的句子是__________________，描写陋室恬静、雅致环境的句子是_______________,运用比兴的句子是__________________________。 四、作者在文章中表达出的_________情趣和________的节操。 1、可爱者甚蕃 2、晋陶渊明独爱菊 3、濯清涟而不妖 4、不蔓不枝 5、香远益清 6、亭亭净植 7、陶后鲜有闻 8、可远观而不可亵玩焉 9、莲，花之君子者也 10、牡丹之爱，宜乎众矣。 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我惟独喜爱莲花从淤泥里长出来，却不沾染