《《逍遥游》》-课件.pptVIP

1、前两段： 怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也……志怪者也。 去以六月息者也。” 生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？ 2、第3、4段： 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 置杯焉则胶 而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者。 而后乃今将图南 我决起而飞，抢榆枋而止 奚以之九万里而南为？ 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然； 之二虫又何知？ 3、第5、6段 小知不及大知， 小年不及大年。 奚以知其然也？ 朝菌不知晦朔 众人匹之，不亦悲乎！ 穷发之北 且适南冥也。 彼且奚适也 绝云气，负青天。 此大小之辩也。 4、第7段 故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。 而宋荣子犹然笑之 辩乎荣辱之境 虽然，犹有未树也。 旬有五日而后反。 彼于致福者，未数数然。 彼且恶乎待哉 句式 莫之夭阏者 之二虫又何知 奚以知其然也 彼且奚适也 彼且恶乎待哉 实词补充——志 《齐谐》者，志怪者也。 燕雀安知鸿鹄之志哉 寻向所志 得其路，便扶向路，处处志之。 余既为此志 必先苦其心志 第一部分（1——4段）： 鹏鸟奋飞：必须凭借强大风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮越远所待越多。 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。 第二部分（5-6段）： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。 第三部分（7段）： 有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。 五、全文鉴赏要点： 借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。 * * 逍遥游 庄子 一、知识要点 记载 志向 标记，标志 做标记 一种文体 心意 二、知人论世 庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。 他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。  ?? 三、背 景 介 绍 庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之” 的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。 四、文脉梳理 能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累； 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”； 列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者” 这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？ 万物皆“有所待” ↓ 万物所待有“小大之辩” ↓ 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”） ↓ 什么才是“逍遥游” ↓ 怎样才能达到“逍遥游”的境界 文章的论证思路 主 旨 本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛