《古城文化研究》-毕业论文.docVIP

第1章 绪论 1.1社会背景 今天社会在快节奏地发展，人们无处不在追求高速高效的生活方式，人们的脚步太快，不断追求未来的世界，却忘了停下脚步看看周围的人和事，忘了放下劳累去欣赏一下周围的环境。茶室则给人们提供了一个可以停留与思考的空间。 人们不断地更新城市，不断地创造出各种造型奇特的地标性建筑，却忘了中国的特色是由那些传统建筑所体现的。中国的传统建筑是古人智慧与勤劳的结晶，是永远无法复制。我们没有权利去破坏它，去毁灭它，能做的只有去保护、继承和发展它。今天我们对 HYPERLINK /view/200441.htm \t _blank 中式建筑的追求无论成熟与否，这些都已不重要，重要的是我们已经开始做了，这一点是难能可贵的。只要有人开始探索中式建筑，中式建筑的本土回归也就不远了。只有经历了这样一个阶段，才有可能进入到真正的既是现代的又是中国的、新的建筑形式阶段。 1.2 国内外研究状况 1.2.1 国内研究状况 把具有中国传统建筑风格的元素与现代材料和技术相结合形成的设计称之为“中国风”。对于中式风格的追求， 建筑设计师从来没有停止过，如 HYPERLINK /view/26448.htm \t _blank 贝聿铭的北京香山饭店、苏州博物馆、上海陆家嘴金贸大厦、北京的菊儿胡同、鸟巢、以及深圳的第五园，这些都成功地探索了中国的民族建筑形式。 1.2.2 国外研究状况 百余年来，散居在世界各地的华人将中式建筑带到全球，见惯了哥特式、巴洛克式建筑的其他国家逐渐对中式风格产生了浓厚的兴趣，而古色古香的中式建筑近年来也由此在海外走红，如洛杉矶的流芳园、中国大剧院，巴黎的红楼，旧金山的唐人街等，美国已经建立了五座中式园林，由此不难看出外国人对中式建筑充满了好奇与向往，许多国家都保留着古色古香的中式建筑，中式建筑风格正在潜移默化地影响着世界。 第2章 设计立意来源 2.1 和合文化 “和合文化”把彼此对立的事物统一于一个相互依存的和合体中，并在不同事物合的过程中，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到最佳组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。应用“合”的手段达到“和”的目的，这也是现在社会强烈倡导的观念。因为在现代社会中存在很多不和谐的事物，有些我们是无法避免的，只有想办法把这些相互对立的不和谐的事物通过某种手段和方法结合起来，达到相对和谐统一的状态。 2.2 茶文化 茶文化在中国历史悠久，茶道中更是融入了儒家、道家和佛教的思想内容。从唐代茶文化的形成，到宋代茶文化的兴盛，再到明清茶文化的普及，以及现代茶文化的发展，茶文化之所以经久不衰，不仅因为喝茶对人体有很多好处，更是因为品茶本身就是一种优雅的艺术享受。现代化使人们的生活、工作节奏明显加快，同时，在生产关系大变革社会时期会给人们带来一些心理上的紧张、焦虑和心态不平衡等症状，需要以适当的方式加以调节，茶可本能地把人带入悠闲静幽的境界，促进人与人的交流和沟通，使整个社会更加和谐。 2.3 在文化中寻找设计的立意 茶文化是和合文化的一种体现，通过品茶可以使人心情放松，更好的与周围人进行交流与沟通，使人们和谐相处。这也是茶室设计的主要目的。而任何事物无论是内部还是与周围环境都存在相互对立的关系。我们必须解决好他们之间的矛盾使之达到相互和谐统一。在建筑中对立与统一也是无处不在的，现代与传统的对立，不同区域的对立，建筑与环境的对立，结构与技术的对立，传统材料与现代材料的对立，垂直与水平空间的对立以及实虚空间的对立等等。解决好这些矛盾就必须找到一种可以贯穿两个时期的元素，使他们之间即相互联系又有各自的鲜明特点，使茶室成为现代与传统的和谐新产物，让人们从现代中体会传统的含蓄，在传统中体会现代的张扬。 第3章 建筑形式的设计来源 “老的东西不会再生，但也不会完全消失，曾今有过的东西总是以新的形式再次出现，目前我们正在为统一而奋斗。”——阿尔瓦 3.1 北方民居的特色 图 3-1北方的民居布局大多是以四合院为主（图3-1），建筑材料都是用青砖砌筑，给人一种厚重的体积感，但它又不是那么笨重，院落的风景给建筑增添了不少活跃的元素。中国的历史造就了中国人固有的性格，对自然的热爱、家庭的观念、对隐私的追求是与生俱来的，在居住中既想要有自己的私密性，但又想把自己的住宅与自然环境融合在一起，所以院落是在有限的居住空间中，努力和自然联系的一个最佳的方法。 图 3-1 北方传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。 3.2 南方园林的