64篇高考情景式默写高中篇教师补充版.doc

64篇高考情景式默写（高中篇）（教师补充版） （一）《劝学》　　1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”这句话印证了这句话。　　2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。　　3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。　　4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。　　5．《荀子·劝学》强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。　　6．《荀子·劝学》强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。　　7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 8. 《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”， 是用心专一的缘故。 9.《荀子·劝学》中，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”两句从“看事物”的方式不同，那么看到的内容就不同来证明“善假于物”的重要作用。 10.《劝学》的作者把他曾在平地上抬起脚后跟往远处看与登上高处往望远处看两相比较的句子是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” 11.荀子在《劝学》中用“君子生非异也，善假于物也”两句说明君子与一般人没有本质上的差别，只是善于利用各种客观条件罢了。 12.荀子在《劝学》中，“故木受绳则直，金就砺则利”用比喻表明了君子博学并且能每天检查反省自己，就会智慧通达而行为没有过错。 13.荀子在《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 14.刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”和荀子的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 15.“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 16.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。 （二）《逍遥游》　　1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。　　2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。　　3. 作者举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。　　4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。　　5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。　　6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列举了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。　　7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？　　8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。　　9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。 10. 《庄子·逍遥游》指出“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。 11. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。 12. 《庄子·逍遥游》中，上承对蝉和斑鸠嘲笑大鹏的叙写，下启对朝菌、寒蝉等的论说的句子是“小知不及大知，小年不及大年”。 13. 《庄子·逍遥游》中“风之积也不厚，则其负大翼也无力”两句，意思是说大鹏要高飞万里，必须借助强劲大风负载其巨大的翅膀。 14.《逍遥游》一文中，“抟扶摇而上者九万里”一句后来演变成了成语“扶摇直上”15.《逍遥游》中承上启下的句子：小知不及大知，小年不及大年。 16. 《逍遥游》中阐述真正的逍遥游的诗句是：（若夫）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ （三）《师说》　　1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师